目前分類:第三世多杰羌佛(義雲高大師) (23)

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個文章資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。


 

OAS美洲國家組織 舉辦義雲高大師韻雕作品展

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and Wan Ko Yee and him family

照片:美洲國家組織秘書長凱薩・蓋繀瑞亞(右一)主持義雲高大師韻雕作品展在開幕典禮上致辭,義雲高大師(右二)偕同夫人王玉花教授(右三)暨子女一同出席。

記者蘇靜蓉╱華盛頓報導

由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織(OAS),於二〇〇三年七月二十八日在美國首府華盛頓主辦一場針對各國大使及美國參、眾議員為主觀賞的《義雲高大師韻雕藝術作品展》(第三世多杰羌佛在這個世間亦曾被尊稱為義雲高大師)。由前哥倫比亞總統現任美洲國家組織秘書長凱薩‧蓋維瑞雅親自主持。參觀者均留下震驚性的評價,高度讚賞義雲高大師爲人類首次帶來精美絕倫的韻雕藝術,超越自然,實為「佛斧神工」,是人類首次出現複製不了的藝術。

在眾人的殷切期盼下,義雲高大師與美洲國家組織秘書長凱薩‧蓋維瑞雅並肩,由美洲國家組織禮賓司長安娜‧歐布萊恩引導進入展廳會場,義大師夫人王玉花教授及其子女緊隨在後,現場立刻響起掌聲,鎂光燈喀喳聲此起彼落,來自於世界各國的新聞記者在講台前擠得水泄不通。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and the artist Wan Ko Yee

 

美洲國家組織在簡介中指出,義雲高大師出生在中國,現定居在美國,為傑出的研究員及大學教授。義雲高大師的韻雕藝術在美國創始成功,是歷史至今義雲高大師為人類創始的,是超越自然美的藝術精魂。義雲高大師所雕刻成的鵝卵石,在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地,並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體,他是唯一能用雕刻將氣體表現出來的創始人,大師雕刻的功夫使他的作品成了當今世界無法複製的藝術。大師的韻雕令人心曠神怡,難以言表。無論是中國廣西溶洞、蘆笛岩、大峽谷、哥倫比亞溶洞等等都比不上雲高大師的不可思議而美不勝收的雕刻藝術相比,無論從層次之變化莫測、色彩之富麗堂皇、造化之自然天成都是韻雕超於自然之美,實在是人間找不到的。 這些絕世珍品的誕生,完全來源於雲高大師崇高的境界、淵博的學識和洞悉宇宙萬物生長變化的規律。

美洲國家組織秘書長皆由各國總統中優選出來,現任秘書長凱薩‧蓋維瑞雅現領導美洲國家組織,該組織鑒於義雲高大師為世界人類做出的巨大藝術貢獻,因此美洲國家組織特地在華盛頓首府主辦大師的韻雕展覽,由美洲國家聯盟組織秘書長凱薩‧蓋維瑞雅(César Gaviria)博士主持開幕儀式,此次展覽作品分兩大類:韻雕原作三件「神秘石中霧」、「高士圖」和「堂皇塊石兮」及二十六件韻雕圖片的展示。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS

凱薩‧蓋維瑞雅在致詞中說:「義雲高大師是被認證的佛教最高教主(即第三世多杰羌佛),在佛教中達到了至高的成就,在哲學、科學等都達到了登峰造極的境界,所以才有這樣最高藝術境界出現,為人類帶來了美好的享受,為世界人類做出了最大的藝術貢獻,大師各方面的成就讓我們的組織來辦此展覽,使我們組織感到非常光彩。」千里達共和國大使瑪瑞娜‧瓦勒瑞讚嘆義大師的作品猶入幻化境,這種藝術的體驗讓人感覺這個作品的完成必定是來自於超越人類的無形力量引導著那隻創作的手,創造出如此無可言表的藝術,感人肺腑。 出席此次展覽的貴賓哥倫比亞卡洛斯大使、巴貝多大使邁可‧金、葛瑞那達大使、烏拉圭阿爾瑪大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各個都被作品醉迷在展廳,來回迂走讚不絕口。此外,美國眾議院議員哈瑞漢走到「堂皇塊石兮」作品前不停地點頭,口中喃喃自語地說:「不可思議!不可思議!」美洲國家組織禮賓司長安娜‧歐布萊恩說:「當然不可思議!真令人震撼!」白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說:「這是佛斧神工,這是超越自然,前無古人,沒有人能夠複製模仿。」他還說:「老布希總統見了作品以後讚嘆得不得了。」貝里斯總理資政大衛說:「今天來了這麼多人,個個都讚嘆,個個都吃驚,我還沒有看到一個不讚嘆的。」

這次的展覽現場參觀者衆多,盛況空前。許多人圍在韻雕作品面前嘖嘖驚嘆,都說展覽時間太短,應給以長時間讓全世界的人都能欣賞到這美不勝收的藝術。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and the artist Wan Ko Yee

 

當時部份報刊媒體報導:

 

 

 

 

 

 

OAS SECRETARY GENERAL OPENS EXHIBITION OF SCULPTURES

July 29, 2003Noting that promoting cultural values is a priority of the inter-American system, the Secretary General of the Organization of American States (OAS), César Gaviria, opened an exhibition of carved stone sculptures by master artist Wan Ko Yee.

“During the last fifty years, the OAS has recognized the need to associate culture with development and the well-being of our peoples, and also the importance of demonstrating how powerful symbols of identities and beliefs can become a unifying factor for national and universal reconciliation,” Gaviria said. Diplomats from OAS member states and other dignitaries were among those who attended the opening reception, held the evening of July 28 at the Washington Marriott.

In his remarks, Gaviria praised the “pioneering” artistic work of the Buddhist artist and recognized him for championing charitable causes and humanitarian assistance programs in several Caribbean nations.

Grenada’s Ambassador to the OAS, Denis Antoine, said the artist had donated computers to needy schoolchildren in his country and supported other worthy projects. He said the Organization’s participation in the event underscored the importance of “cultural balance and tolerance for diversity in a global environment.”

Master Wan Ko Yee was born in China and now lives in the United States. His Yun sculptures are made of enormous boulders, hollowed out and carved to create a landscape shrouded in mist.

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「藉心經說真諦」至寶經典法會-1  

▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。

文/洛杉磯訊

《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典,此寶書於2014年陽曆3月7日,在美國聖蹟寺首度舉行加持法會,在法台上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書,及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等,前方存放了46枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。祿東贊慈仁嘉措法王把他親自從H.H.第三世多杰羌佛那裡請到的紫金銅缽,護送到了聖蹟寺,存放在精美堅固、花崗石雕成的祈福台上,由老法王祿東贊和八十多歲的開初仁波切及二十歲的貢嘎仁波切主持法會主角修法,祿東贊法王把缽親自交到開初仁波切手中,經祈禱後,浴沐壇城,再由貢嘎活佛打上清水,當眾洗缽,奉上祈福台,此次參會者全都是仁波切、法師、阿闍黎,大家十分虔誠地開始進入了唸誦六字大明咒和心經。「藉心經說真諦」至寶經典法會-2  

▲祿東贊法王用甘露領銜的七支聖水加持《藉心經說真諦》首發紀念版的印章、印泥。

法會開始大概十幾分鐘,空中突然狂風捲起,呼嘯鳴響,諸聖護法駕臨,但掛在帷壁上的黃幡緞布,竟然沒有吹捲,此時弟子們各自看到了不同的聖境,殊勝無法言喻!待到經咒停下來時,貢嘎仁波切正準備將六杯法水匯入中央缽中時,他突然穿過透明缽蓋看到缽內出現光芒,定睛一看,原來缽內竟然有非常多的甘露,此時驚喜之外,納頭便拜,頃刻會場一片喜樂之境,各自紛紛進到缽前恭看,有人看到是五彩色,有人看到是紫紅色,有人看到是白色,形體非人間物相,美妙玄提!大家驚喜讚嘆,經過一陣心情喜樂歡嘆,最後六杯法水終於匯入甘露,成為甘露領銜的七支聖水,祿東贊法王將楊枝澆上聖水,灑在首發式印章,加持印泥、印章,並敲響紫金銅缽,以表法音傳遍天際法界,利益六道眾生,福慧圓滿。雖然H.H.第三世多杰羌佛沒有到場修法,但由於佛陀所說《藉心經說真諦》經典所在處,由寶書之無量功德佛力,感召了佛降甘露,一切無上殊勝的聖蹟,徹底證明了H.H.第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》是最至高無上解脫成就的佛典經藏!

「藉心經說真諦」至寶經典法會-3  

▲大家在現場看到佛陀降下甘露,恭賀《藉心經說真諦》至寶經典。

雖然H.H.第三世多杰羌佛未親自主法修持,但是祂在把缽交給祿東贊法王時說:「我不參加你們的法會了,我相信十方諸佛會加持你們法會的,因為《藉心經說真諦》是最至高無上圓滿的寶書,它會感召加持。」

另外特地告知大家,此法缽於2014年3月23日將會駕臨香港法會,敲響鳴聲為大家祈禱祝福,並與H.H.第三世多杰羌佛2012年返老回春時的對比照片,一併供奉在聖物室中供大家瞻仰法喜。(新聞來源:國際佛教僧尼總會)



原文網址: 「藉心經說真諦」至寶經典法會 意外出現佛降甘露恭賀 | ETtoday國際新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20140310/333278.htm#ixzz2viidkSc5 
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本文引用自Buddhist0417 - 「藉心經說真諦」至寶經典法會 意外出現佛降甘露恭賀

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「美國參院一致通過614號決議認定第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的成就和地位以及為人類所作的貢獻」相關新聞

 

第三世多杰羌佛-1  

敬致國際佛教僧尼總會執事大德:

     最偉大至高無上的多杰羌佛陀降世到這個娑婆世界,是眾生的最大福報,第三世多杰羌佛此世已經為此世界演示了數不勝數的佛法聖跡,帶領有緣諸眾生走向福慧圓滿,成就解脫之路,祂的法音已經在世界各地被傳布,只要地球在轉動,無時無刻都有羌佛的法音在宣流,每一片法音播放時,都有無限的加持在護念著娑婆世界諸眾生,整個地球形成一個善的磁場,力量強大,利益了無量無邊的眾生。第三世多杰羌佛一生獲獎無數,2011614日獲得世界和平獎頒獎委員會頒給2010年世界和平獎最高榮譽獎,實至名歸。
 
    20111月在第三世多杰羌佛獲得馬丁路德金國際服務及領袖獎的 第三天,即2011119日,美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布2011119日為第三世多杰羌佛日,並號召大家向第三世多杰羌佛致敬!這是我們佛教徒極大的榮耀,因為這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日。
 
     今天是2013年的119日,是偉大至高的第三世多杰羌佛日, 佛音廣播聯盟特將中文報紙報導美國參議院20121212日以無記名投票一致無異議通過決議認定第三世多杰羌佛的成就和地位,以及為人類所作的貢獻,認定世界和平獎的決定是正確的,現將相關新聞報導彙集,敬請貴會予以轉寄各地的佛教機構,以利益更多的眾生。在這個報導裡清楚地說明了美國國會把參議院614號決議上到國會紀錄中,決議文中用His Holiness來冠名尊稱第三世多杰羌佛,(書寫時取His Holiness這兩個字的字首H.H.冠在名字之前)在 這個世界上只有天主教的教皇,才被認可享受H.H.這樣的冠名尊稱。一個施行立法政治的世界上最強的西方國家的國會,參議院用H.H.這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛,已經說明了美國國會對第三世多杰羌佛的定性,可以說是承認了祂的至高無上的地位。而在這份參議院決議文的紀錄中,也明示了美國國會認可世界和平獎頒獎委員會是一個聞名的國際組織,且決議予以定性。要明白,有一些世界級的佛教領袖,也自己用上H.H.冠名,或以其某派領袖,予以冠上H..,其實這完全是自封冒稱的,假的H.H.地位,他們根本沒有參議院的決議認可,用H.H.資格的。
 
    我會必須要在此申明一點,希望貴會能幫我轉發公佈,前幾天有的人收到從英文翻譯成中文的稿件,那是住在華盛頓的吳季偉先生翻譯的,由於英文的程度在翻譯614號決議文時錯綜百出,造成不正確的認知,鑑於此,希望大家今後不要將那些胡說八道的翻譯亂發行文在網上,以免遺害眾生。  
      佛世難值,希望相關報導的轉寄,可以帶給大家無盡的利益,增長福慧,圓滿解脫之道。南無第三世多杰羌佛!南無釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!

   佛音廣播聯盟
                                                              2013年的119
「美國參院一致通過614號決議認定第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的成就和地位以及為人類所作的貢獻」相關新聞_遠東時報「美國參院一致通過614號決議認定第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的成就和地位以及為人類所作的貢獻」相關新聞_新聞報「美國參院一致通過614號決議認定第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的成就和地位以及為人類所作的貢獻」相關新聞_華盛頓「美國參院一致通過614號決議認定第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的成就和地位以及為人類所作的貢獻」相關新聞_ettodya  
 

本文引用自sindy0985423270 - 「美國參院一致通過614號決議認定第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的成就和地位以及為人類所作的貢獻」相關新聞

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密宗大師義雲高拒收巨額供養 引來涉嫌

根據中央社發自香港的報導,中國深圳市羅湖區法院九日以「濫用職權」將被扣押一年多的「三九集團」總經理趙新先判刑一年十個月,趙新先在被判刑的同時刑滿獲釋。報導說此案可能與藏傳密宗大師義雲高有關。義雲高大師對此事怎麼說呢?全世界各地都有分支機構的義雲高大師國際文化基金會為此徵詢義雲高大師對此事的態度,義雲高大師轉告基金會的發言人說:「我是佛教修行者,別人高興怎麼說就怎麼說吧!」然後即一言不發了。

報導中說,這宗案件涉及政治內幕,曾由中國國家安全部、公安部、及中共中央紀律檢查委員會直接查案,原因是趙新先與「藏傳密宗」大師義雲高有密切關係。趙新先與義雲高大師究竟有甚麼關係呢?義雲高大師國際文化基金會發言人釋魁智是一個出家的法師,他強調出家人依戒律不打妄語的。他對他告訴新聞界的事宣誓表態,如果有虛假的話,他願承擔法律責任。他說,義雲高大師基金會的律師對這件事非常清楚,報導中所說的這位趙新先是什麼人,雲高大師完全不認識,但是林清渠確是雲高大師的弟子。林清渠的高爾夫球場是如何處理的,義大師從未參與,更不了解誰買?誰賣?什麼公司對什麼公司?賣多少錢?甚至連是否真的有這個高爾夫球場的交易這麼一回事?義雲高大師都一無所知。唯一稱得上關係的是早在1998年,有一次林清渠去見雲高大師,說要將賣高爾夫球場所得的一億多人民幣供養給大師,被大師嚴峻地拒絕。這就是義大師與此案有關的全部過程,除此而外就再也沒有任何關係了。

魁智法師說,雲高大師拒絕林清渠的鉅額供養有一段極為感人的過程,這段過程記錄在1998年發行到世界各地道場的法音帶中,有一次林清渠見到大師,在大師面前突然發誓,說他在家已經對佛菩薩發過誓了,要將他自己賣高爾夫球場所得的一億多人民幣供養給大師,雲高大師當即嚴肅拒絕,不予接受,可林清渠說:「上師,您不能破我的誓願。」義雲高大師見到這個情形,沒有等林清渠說完,便打斷林的話說:『清渠,你等我說一句,你再講。』等林停下說話後,大師緊接著把手舉起來發誓說:『我如果要接受你一分錢供養的話,我將墮到金剛地獄,永不超生。』當時林十分惱火,說上師不該這樣對待他,造成他發了願不能實行。大師對林清渠說:『我們兩個都發誓了,我也不能改,這樣大家就扯平了,我和你都不破願力了。』因此,雲高大師分文未收林清渠的供養。依釋迦牟尼佛說法,善士們應該供養四寶。林清渠向大師獻供養,大師收受是應該的,然而雲高大師不僅不收受,反而以起誓來嚴峻拒絕弟子的鉅額供養,當時就這段因緣,林清渠本人在法音帶中說明了事情的經過情形。從1998年到現在,世界各地聽到法音帶而知道此事的人可以說已經成千上萬。魁智法師說,基金會也有這盤法音帶,任何人想了解的話,都可以到大師基金會恭聞法音,就可以親自體會到當時的那種聖潔的情境。

義雲高大師國際文化基金會推崇義雲高大師的偉大,真是達到真正光明無私的境界,雲高大師不僅是當面拒絕弟子的供養,他在發行於全世界的書上竟然還行文公開宣佈將永遠不接受任何人的供養,包括金錢或物質,而只永久性地義務為眾生服務,還說請大家不要為他擔心,通過他自己的勞動,不僅養活自己,還能幫助他人,救災利民,利益眾生,真正是一心為眾生得離苦,不為自己求安樂,達到無私境界的聖德。

魁智法師說,雲高大師不僅如此說,也是這樣做的。今年春天,義大師賣出兩幅畫作,出售價格分別達到每平方英尺30萬美金和21萬美金,但是所得鉅款,大師分文不要,悉數捐給寺廟;前年義大師將出售藝術創作應得的價值120萬美金的股票捐給卡翠納颶風災害聯合救助委員會。

義雲高大師國際文化基金會說,「這樣的實際作為,請問在今天的世界上,能找到一位堪與義雲高大師,這位佛教總持法王的崇高德品相比的嗎?面對一億多元不僅不動心,反而起誓嚴峻拒絕弟子的鉅額供養,這是何等崇高偉大的聖格?這麼光明偉大的聖德卻被不明真相的人,跟著別有用心的行為,往大師身上潑髒水,豈不是助惡辱善!我們的良心何在?」

至於中國深圳誣蔑義雲高大師的案子,義雲高大師國際文化基金會在聲明中說,正如中央社的報導所說的,這是一個政治案件,不然的話,廣東法院怎麼會終止對該案的審理而上交中央處理呢?有誰看見過已正式開庭審理的案件會中止審理呢?不但拖了幾年沒有結論,上交給中央處理,你們誰聽過刑事案件由中央處理的呢?

文章引用:http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/sep/1/today-life7.htm

本文引用自jtseng0417 - 密宗大師義雲高( 第三世多杰羌佛 )拒收巨額供養 引來涉嫌 自由時報 2007/9/1

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美國 義雲高大師國際文化基金會 嚴正聲明的全文

2002年10月23日 00:51

 
 

最近,香港廉政公署控告香港雲慈慧海有限公司原股東黃曉穗詐欺銀行貸款4800萬港幣一案被公開審判,由此衍生出對與本案毫無關係的義雲高大師的許多不實及誣蔑之詞,不僅嚴重傷害到義雲高大師的聲譽,而且也直接影響我們美國義雲高大師國際文化基金會為人類謀福造益的事業。為此,我們特提出嚴正聲明,以澄清事實真相。 


一、香港義雲高大師館關閉真相 

香港義雲高大師館成立於一九九五年,由黃曉穗直接領導。一九九九年七月,香港的林輝久先生向義雲高大師反映,黃曉穗等利用義雲高大師的名義詐財,於是義大師為保護大眾利益而不顧個人名譽被牽連,當天即趕赴香港。晚上七點鐘左右,在大師館外左側街道的汽車上,義大師向林輝久先生了解了黃曉穗詐騙錢財的情況。半個小時後,大師於大師館內書畫展廳,當著五六十人的面(其中有喜饒根登、車淑梅、趙潤勤、余倩雯、鄧黎珍、黃曉穗、李再唐、馮偉棠、魏佳等),嚴肅表明態度:大師從來沒有收取你們同學們的錢財供養,更沒有指示過任何人代表大師收取錢財供養,任何人都不可代表大師收取供養,大師也絕不允許任何人利用大師或大師館的名義去詐騙錢財,現在聽說有詐騙行為出現,今天來主要向同學們講明,要求大家立刻成立監督檢舉小組,設立意見箱,公開監督檢舉,多用幾個人、幾把鎖,共同開一個箱,現有的大師館的領導成員不得參加監督檢舉小組,以把真正的有欺詐行為的人揪出來。大師並且公開說:包括同學們對我有任何意見,都可以檢舉,寫在意見箱中。此所有過程,當場由香港電台第五台台長李再唐先生和電台工作人員馮偉棠先生主持全過程錄音,現在調此錄音一聽,即可徹底知道真相。大師離開後當晚,同學們隨即自行選舉,以無記名投票方式選舉出了他們自己信任的共十一人作為監督檢舉小組成員,以保證其客觀公正。 

會後次日一大早,黃曉穗跑到義大師下榻的酒店要求義大師撤銷監督小組,她說:「如果監督小組不撤銷,我就無法工作了。」義大師說:「監督小組代表人們的公正意願,如果是光明磊落的,你怕什麼?我無權撤銷,也是絕不可能撤銷監督小組的」,義大師同時指出,任何人只要光明磊落,又何怕監督?黃曉穗隨即半帶威脅地說:若不取消監督小組,大師館馬上就會倒閉。但義大師不為所動,堅決地說:哪怕大師館馬上關閉,也要讓大家公正地把欺詐情況弄清楚,不能讓同學們受騙。處理完此事後,義大師當天即離開香港。此後兩日,黃曉穗就組織大量人員,給大師製造等等假的罪名、莫須有的藉口,把大師館關了。 

從這件事情也可以看出,如果義大師真像黃曉穗誣陷的那樣,是個詐騙之人的話,為什麼不是由黃曉穗來倡導成立監督檢舉小組,而是由大師要求大家用無記名投票的方式選出他們自己信任的人成立檢舉小組以檢舉揭發詐騙情況呢?如果黃曉穗沒有詐欺行為,她為何強硬要大師取消監督檢舉小組並以關閉大師館相威脅?到底是反對檢舉監督的人是騙子還是贊成檢舉監督的人是騙子呢?這不徹底說明了誰有問題、誰是真正的騙子嗎?只要稍微想一想,就會一目了然。我們講的完全是關閉大師館的事實經過,只要找到當天參加的人員進行了解,大家也就會對真相一清二楚了。 

很顯然,因為黃曉穗最怕的就是監督檢舉小組發現她違法抵押大師館的財產以及其它的詐騙行為,所以她勢在必行,必須將館關閉,這樣監督檢舉小組才會垮掉,才無法發現她等等的欺詐行為。黃曉穗深知劉百行先生純樸善良,即以對劉百行先生跪著發誓的手段來欺騙蒙蔽劉百行先生,以獲得劉先生同情認可,同意關館。因為大師館是劉百行先生出錢購買,只有劉先生同意關館,監督檢舉小組才能不解自散,黃曉穗所犯的罪行才不致暴露於光天化日之下。 

所以,香港義雲高大師館的關閉,並不是因為義雲高大師的問題而關閉,而是黃曉穗為了隱瞞她本人私自違法抵押大師館館舍詐騙銀行4800萬港幣以及其它的詐騙行為的事實真相而在兩日之內匆忙關閉的。早不關,遲不關,偏偏在大師要求大家成立了監督檢舉小組時,她以最快的速度在兩天之內即將大師館關閉,使監督檢舉小組不拆自散。如果像黃曉穗說的那樣,大師是騙子、壞人的話,為什麼黃曉穗不借用這個無記名投票選舉出來的監督檢舉小組來檢舉揭發大師呢?正因為大師是光明的,所以才讓大家成立監督檢舉小組來揭發詐騙行為,黃曉穗違法行騙,所以才立即關館,解散檢舉小組。 


二、義雲高大師從不接受錢財或物質供養 

至於說到義大師向黃曉穗要五百萬港幣的問題,原本是黃曉穗本人向劉百行先生借款五百萬港幣後一直不願歸還,於是劉百行先生委託義雲高大師收款,並告訴大師說:他已經收很多次了,還說只收本不要利息,但都收不回來,故請大師出面收款。結果,黃曉穗並沒有把這個錢交給大師,也沒有交還給劉百行本人,而是於一九九九年元月底至二月份分三次將五百萬港幣由香港匯到深圳的裕景豐房地產開發有限公司,當時黃曉穗是裕景豐房地產開發有限公司及其母公司──在香港註冊的香港雲慈慧海有限公司的全權控股人,也就是說,黃曉穗是將這筆五百萬港幣匯到她自己的公司。當時,義雲高大師既非該公司董事,也非該公司工作人員,這與義大師有何關係呢?為什麼要誣陷成是匯給義大師呢? 

直到一九九九年四月份,經劉百行先生的囑咐,公司才更換了新的法人。而該公司的房地產一直在投資修建中,至今為止,沒有任何人從中拿走過分文,這又怎麼能說成是騙財呢?如果該公司的錢贏利後未曾作合理分配或個人貪污,那才叫詐騙嘛。 

況且,義雲高大師從來就是一個光明正直的好人,比如,他對供養一概不收的行為不勝枚舉。這裡只提幾個以為佐證: 

美國TTI公司的林先生,供養壹百萬美元現金,大師當場婉言謝絕; 
台灣宗教人士××先生供養180萬美元,雲高大師亦當場拒絕,但該先生把這筆錢劃給了雲高大師的一位弟子,讓這位同學轉交。儘管這位同學再三給大師做工作,大師照常不收。後來,這位同學把這筆錢與另一位同學監管在銀行,繼續請求大師收下,可是大師說:我沒有資格用這個錢,你們實在要供養,就供養給善益機構。這位同學說:施主是拿來供養給大師做佛事的。大師依舊嚴辭拒絕,絲毫未收,結果這筆錢包括利息在內供養給了美國加州的一個寺廟,沒有任何人用過分文; 

台灣的潘先生供養150萬美金給雲高大師,大師照常謝絕後,潘先生將兩張支票(一張一百萬美元,另一張五十萬美元)轉到大師身邊的工作人員的個人帳戶。錢到帳後,工作人員問雲高大師錢是否劃給大師,大師說:既然潘先生有這番心意,就把這個錢捐給佛教機構吧。因此,這筆錢就這樣劃到了在美國政府正式註冊的非牟利教堂機構,大師分文未收; 

香港的謝潔霞當時在深圳新王朝酒店供養其價值上千萬港幣的住房給義大師,大師不僅當場拒絕,而且當著謝潔霞的面將捐贈書燒掉,以表示確實不收。不僅如此,義大師也從未接收過謝潔霞的任何金錢供養; 

台灣原高雄市副市長李先生在美國洛杉磯供養上百萬美元之別墅給大師,在大師婉言謝絕後,曾三次請大師接受供養,大師仍堅辭不受; 
台灣的潘先生供養美國舊金山的37英畝土地,大師同樣沒有收; 

另外一位美國的潘先生在美國舊金山購買了前印度總領事的房子,價值數百萬美金,要供養給大師,並且說整個舊金山像這樣高級的房子只有七棟,但大師同樣當場婉言謝絕,這些都是有很多證人在旁親歷所見的; 

台灣的陳先生將自己在北京的工廠及台灣的房地產悉數供養給大師,但大師依然未收分毫……。 

義雲高大師毫無自私自利的行為始終如一,這類事例也多如繁星,列列在目,鐵證如山,均可提供大家咨詢核實。 

任何人只要稍微想一想,就會明白,這些發自內心的、主動要求贈送大師數百萬美金以上的錢財房屋,大師都不接受,反而會去索求一個不願意給出的五百萬港幣嗎?這種誣蔑陷害實在是太下流無恥了! 
而且,義大師還公眾宣佈:不但不要錢財,並且連一個糖都不要,一切送來的東西全部歸還原主。 

由此,我們明白,義大師不僅沒有收過黃曉穗的五百萬港幣,更沒有指使黃曉穗抵押大師館以獲得銀行貸款,而且大師對黃曉穗私自抵押大師館一事毫無所知。因為如果是義大師指使黃曉穗將大師館私自抵押出去的話,黃曉穗當時跪著向劉百行先生誣陷義大師時,為什麼又對劉百行先生隱瞞她已將大師館抵押一事呢?那個時候她為什麼不說是義大師指使她做的呢?其道理很明顯:黃曉穗深知義大師根本就不知道此事!實際上,義大師從來不管大師館的事情,在大師館開館後的幾年中,他只去過三次大師館,每次只有一、兩個小時就離開了。上述一系列的問題反應出,當時黃曉穗跪在劉百行先生的面前發誓,完全是演戲、編造、欺詐的行為,發誓的內容完全是假的,而真的情況卻一字不提。 


三、義雲高大師具有崇高的道德品質和偉大的人格 

在黃曉穗試圖說服劉百行先生同意關閉大師館時曾向劉百行先生下跪,誣告義雲高大師曾經對她和另一位女弟子性侵犯,這種純屬無稽之談的陷害更是荒謬、可笑到了極點。 

假如像黃曉穗所編造的那樣,為什麼那位女弟子不及時報警,反而在那段時間裡,照常非常尊敬大師,連大師館庭院裡面的大師雕像都要每天撣塵,恭敬無比?而剛剛大師建議成立了監督檢舉小組,黃曉穗即宣稱大師是壞人,展開對大師的誣蔑編造破壞。難道成立監督檢舉小組就是壞人、不成立監督檢舉小組就是優秀大師嗎? 

當天在大師到達大師館之前,黃曉穗等人均不知道大師將會在當晚提出建議,要求大家馬上成立監督檢舉小組,由於黃曉穗不知道大師的來意,因此只認為大師是來和同學們見面開示的,所以黃曉穗安排了李再唐、馮偉棠錄音,並以最隆重熱情的禮節備辦了鮮花、水果、糕點、哈達等,恭敬迎接大師。這說明大師在黃曉穗和香港所有同學們的心目中,是最值得他們尊敬的,而不是如黃曉穗現在編造所說的『由於大師是騙財騙色的壞人,大師館無法辦下去,才關的』。當天晚上,黃曉穗至誠尊敬大師,監督檢舉小組成立後兩日內,黃曉穗卻視大師為敵人,難道這不發人深思嗎? 

而且,眾所週知,義雲高大師道德文章蜚身國際,名垂海內外。我們美國義雲高大師國際文化基金會的同仁們正是仰慕大師高尚超卓的道德品質和才華智慧,才共同發起成立此機構的。基金會成立多年以來,我們越來越親身感受到大師高潔的品質、偉大的人格以及對人類社會無私的奉獻,大師不僅教導人們要提升個人的學識修養,奉獻社會,服務大眾,大師本人更是身體力行,成為世人的表率楷模。大師的弟子桃李滿天下,不乏高僧大德、政商名流、社會賢達、學術精英,如果義大師真是如黃曉穗所誣陷的那樣的話,這些高僧大德、社會精英豈能如此尊敬、追隨大師? 

正是因為義大師的偉大光明、正直無私是世界上少有的,其高尚的倫理道德和操守足以為世人楷模,大師的道德品質、文化藝術等更為人類作出了巨大的貢獻,大師才受到了世界範圍的廣泛尊崇。聯合國際世界佛教總部舉行的由28個國家、416個佛教機構、2138位高僧大德參加的世界佛教大會經評審後,授予義雲高大師為『正宗佛教顯密圓通大師』。美國加州政府和舊金山市政府在同一天宣佈二零零零年三月八日為『義雲高大師日』,加州參議院院長、眾議院院長、舊金山議會十一位議員聯名分別頒贈給大師表揚狀或獎牌。就是在近日,美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席還親自來到美國義雲高大師國際文化基金會代表總統為義雲高大師頒發了總統金質獎章,以表彰大師崇高的倫理道德和對人類的傑出貢獻。美國國會亦於十月二日邀請大師親臨華府,與錢尼副總統共進晚餐,接受國會金質獎章。大師更獲老布希總統邀請前往德州敘唔。大師的道德文章、作出的貢獻和成就,受到各界如此的尊重和禮遇,而竟然被黃曉穗誣蔑編造成一個壞人,實在是荒謬到了極度。 

而且,反過來說,如果黃曉穗是一個誠實可信的人的話,那麼,她在向劉百行先生下跪時,為什麼不告訴劉百行先生,她在數月之前即已將香港大師館私自違法抵押、欺詐銀行4800萬港幣的事實?由此可見,黃曉穗為了逃避罪行所誣蔑大師的種種言辭均是虛構捏造的,其根本目的是為了欺瞞劉百行先生,而達到關閉大師館、隱瞞自己的罪行。 

總之,黃曉穗誣陷義大師的種種不實之詞,已經造成對義大師本人及我們美國義雲高大師國際文化基金會的嚴重傷害,我們將進一步通過法律途徑向其提出嚴重控告。 


義雲高大師國際文化基金會 
會長: Peter Chang 
二零零二年十月十九日

本文引用自jtseng0417 - 美國 義雲高大師國際文化基金會 嚴正聲明的全文~正法 義雲高大師(第三世多杰羌佛) 噶舉瑪倉(瑪倉噶舉) 巴登洛德法王

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大力王尊者  

義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心 06-12月-00

東森新聞報 記者楊智君╱專訪

 

以「大力王尊者」一畫創在世中國畫最高價揚名國際藝壇的義雲高大師今接受記者電話採訪時說,『我是一個普通人、沒有宣傳資歷可言,我不賣書畫,送人的東西他賣了就賣了,了了就了了。』對外界的讚譽誹謗他均不贊一辭。 集佛學大師、藝術大師、哲學大師、科學家、歌唱家、文學家、倫理道德大家於一身的義雲高大師,繼《威震》圖以台幣六千四百萬元成交給驚爆全世界之後,他的另一幅畫作《大力王尊者》十一月二十六日後又以七千兩百萬元台幣被英國畫商奈勒先生於拍賣競標場上高價得手,再度如巨浪轟然,沖刷了拍賣史上在世畫家最高成交價紀錄。

這位在國際藝壇大放異彩的傑出華人封品畫有極深刻的看法,既工於水墨畫也擅於油畫的義雲高大師認為,畫的好壞除了技法外,最重要的是看格調和意境,水墨畫在意境的表達上較油畫具有優勢,意境的表現,格調的高雅反映出畫者的文學與哲學的學養與境界。因此最好的畫家必然是文學家也是哲學家,而非只是個技法好的畫匠而已,因此中畫與西畫的藝術價值不應從類別上分高下。

中國教科文國畫研究會顧問周穎南早在現幾已絕版的「義雲高大師畫集」的序言中指出,義大師能以幾十種不同的技法,無論是山水、人物、走獸、花鳥、魚蟲等,不管是工筆、寫意、潑墨,無所不精,無所不通,無一不是具有真實的傳統功夫而創新。義大師學識淵博、造詣非凡、著述頗豐,為世界近代史上最負盛名的大學者,雖然他的聲名已遠播四海五洲,但他的謙虛樸實、高風亮節的德品更是世所難覓,早獲世界性學術機構的專家的肯定。

<義雲高大師>一書作者莊子公在書中說:「義雲高大師在書畫上能取得如此輝煌卓越的成就,究其根底,皆源于大師始終不懈地勤修苦學人生宇宙的哲學,和他深厚的文學基礎。」在中原大學及國防醫學院博士班開比較藝術課程的谷瑞照教授指出,惟有更精進我們的文學和哲學根底,才有可能深入了解義雲高大師畫作的內涵和精妙所在。義大師的畫是供人深思的,不是只供人看看就算的,看他的畫,不但得要先準備些淵博的學識,而且更得要多花些心思,才能大有裨益。

義雲高本人又是如何追求繪畫的境界呢?「所謂無我境界,就是一個人將閱歷、學識和技藝融為一爐,達到一定程度後,自然而然出現的聖者境界。它是藝術家們取得一定成就之後再度追求的更高目標,企圖達到內心世界與大自然的渾然一體性。」莊子公與雲高大師相識甚深,他一直認為雲高大師的畫作之中「儲存有功法和訊息」。 雲高大師對這看法不予置評,只說,他的作品只是:「通過筆墨顏料,將生活和自然中悟出的一些真諦、凝聚于胸的氣韻,運用一些技法表現在紙上,如此而已」。谷瑞照這話正是雲高大師在他的畫作中「儲存」的「功法和訊息」。他指出,若你能體會出雲高大師悟出的「生活和自然」的「真諦」以及體會出「凝聚于胸的氣韻」,那麼你就已經吸取了義大師畫中內含所謂的「功法和訊息」了。如果還不能夠,請再加強自己文學、哲學和道德與佛學、佛教、佛法的修為,努力來爭取。

世界佛教協會五明藝術部部長覺宇法師說,義大師的畫能千變萬化於妙智技法當中,這一成就完全是出於佛教佛學佛法的修造證量,其發揮之用是來源於般若妙智,其價值福報之顯是得之於上供下施之實,兩重資糧即為顯密三藏密典之所集。

義雲高大師早在一九九五年於中國大邑縣靜惠山莊將自己不成熟的書畫當眾焚燒;世界佛教協會為了對大師書畫藝術傳於後世負責,決定凡大師在學習研究書畫期的不成熟作品也一律不辦理手本。世佛會五明藝術部部長覺宇法師強調,世佛會肯定義大師為佛門聖德,其形象應受佛教保護,因此他的畫不可有偽假作品出現亂世。為此,世佛會才決定與大師簽訂作品真跡鑒定擔保的合約,大師書畫拍賣之經紀,世界佛教協會概不收取分文,世佛會所做一切,皆是依法不依人,一切皆為藝術的尊嚴、大眾的利益,為大師的形象在佛教裡的莊嚴性。 世界佛教協會主動為其作品的真跡鑒定擔保,凡義雲高大師本人親自所作的書畫,要由義雲高大師親自書寫手本保證書,蓋上他本人之金印指紋、密記,其手本也必須先由世界佛教協會五明藝術部鑒定後,再蓋上「雲高」二字密印底紋的精品章,加上義雲高大師親自書寫手本,手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印,並由該會的主席親自簽字。這也使他成為受到世佛會保證其質量的大畫家。

本文引用自jtseng0417 - 義雲高大師(佛陀 第三世多杰羌佛)畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

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義雲高(第三世多杰羌佛)獲授英國皇家藝術學院Fellow職稱 咸認華人之光

洛杉磯訊 

已有兩百多年歷史的英國皇家藝術學院將兩百多年來懸而未發的FELLOW證書證章發給義雲高大師後,由於世界各地新聞媒體爭相報導及轉載,引起世界各地藝術界強烈的迴響,加之義雲高大師創始的韻雕作品,成為世界上第一次無法複製的藝術,在美洲國家組織及國會展覽,引起巨大轟動,未曾到現場親臨參觀的人士,難免產生疑問,為此,他們通過關係,親臨現場參觀大師的韻雕作品及中國繪畫藝術,各個驚嘆,心悅誠服。 

英國皇家藝術學院於二零零四年二月十日在美國首都華盛頓英國駐美國大使館,為世界著名的藝術大家,中國畫巨匠,超越自然美的韻雕的創始人義雲高大師頒授 “Fellowship” 職稱,當場授以證章與證書,此為英國皇家藝術學院成立兩百年第一位受頒FELLOW的藝術家,以表彰其藝術成就的登峰造極,確證了他對世界人類藝術的卓越貢獻,此一消息傳出,世界各地的報章雜誌爭相報導,全世界藝術家為之震撼,影響深遠。 

據了解,台灣的中央通訊社、中央日報、太平洋日報、台灣日報、東森新聞報、奇摩雅虎新聞、新浪網、蕃薯藤、網路家庭;美國ASIAN JOURNAL、國際日報、世界日報、華盛頓新聞報、星島日報、天天日報、華府郵報;泰國的世界日報、京華中原、星暹日報、中華日報、亞洲日報、新中原報及英文報BUSINESS DAY、、、、、、等世界各地的新聞媒體爭相報導轉載義雲高大師此一盛大殊榮,華人之光。 

英國皇家藝術學院早在1768年由英國國王喬治三世創建,距今已有200多年的歷史,直至今日仍獲英國皇室恩賜特權,皇家藝術學院仍受到英國女王的眷顧,學院新主席人選的任命需向女王報告並得到女王御駕的同意,其院長的任命亦須正式向女王報告,皇家學院的重心是皇家藝術學院及一百位皇家院士。皇家藝術學院是英國最古老的學院,以訓練下一代未來藝術家的搖籃著稱於世,是世界知名的藝術學府。 

皇家藝術學院的主席菲力浦‧金PHILIP KING在授稱致詞中宣布,義雲高大師是英國皇家藝術學院建院200多年來一直期待而未能獲得的傑出藝術人物,今天終於獲得,這是皇家藝術學院一大幸事,他們能夠榮幸地為偉大的藝術家義雲高大師授稱Fellowship,這是該院二百多年來一件非常重要和光榮的事情,而且這也是該院成立以來第一次授稱Fellowship,該院擁有院士100名,但是200多年來一直沒有人擔任上述Fellow,義雲高大師是本院第一位Fellow,這一崇高職稱是為世界最傑出著名的藝術家授稱的。 

世界各地的藝術家對於義雲高大師為何能夠成為英國皇家藝術學院兩百多年來第一位FELLOW,極為好奇,更對大師的作品竟然被稱為世界上第一次出現無法被複製的作品,更是疑惑,因此向有關單位諮詢求證,當他們到現場看過韻雕作品及大師中國畫藝術之後,各個驚嘆叫絕,終於了解大師作為英國皇家藝術學院兩百多年來第一位Fellow是理所當然的事。 

韻雕藝術的創始成功顯示大師是正宗佛教中五明工巧的登峰造極,實乃中華民族之光。

原文網址: 義雲高獲授英國皇家藝術學院Fellow職稱 咸認華人之光 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://legacy.nownews.com/2004/03/17/126-1602875.htm#ixzz2j80lrz6P

本文引用自jtseng0417 - 義雲高 (第三世多杰羌佛)獲授英國皇家藝術學院Fellow職稱 咸認華人之光

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佛教最高領袖 第三世多杰羌佛(義雲高大師)獲世界和平獎最高榮譽獎

 

多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

 

第三世多杰羌佛()在接受世界和平獎最高榮譽勳章後,

世界和平獎首席評判沃爾夫()與另一位尚未受獎的世界和平獎

最高榮譽獎得主班傑明吉爾曼()上前恭賀

多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎-1  

世界和平使節團主席朴準九頒發世界和平獎牌給佛教最高領袖

第三世多杰羌佛()

華盛頓訊 

由世界和平使節團創立的世界和平獎六月十四日在美國華府國會眾議院瑞本大樓金廳舉行2010年頒獎儀式。今年世界和平獎將元首級的最高榮譽獎頒給兩名得獎人,第一位得獎人是第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III),這是世界佛教最高領袖、藝術大師獲此獎章的第一位,代表世界的精神領袖;另一位得獎人是前美國外交委員會主席吉爾曼班傑明(Hon. Benjamin A. Gilman),他以終身人權鬥士的貢獻,代表致力世界和平的政治領袖。巡迴和平大使獎牌及獎章則頒給非利組織隸屬於美國空軍的,「民用航空巡邏救援隊」(Civic Air Patrol),由總司令艾湄庫特(Commander General Amy S. Courter)代表受獎。十多美國會議員出席此一頒獎典禮並致詞。 

世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎始創於1989年為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎。 

世界和平最高榮譽獎的得主,根據大會在會場發布的官方手冊,圖文並茂地公布前美國總統雷根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓、菲律賓總統羅曼斯、奈及利亞前總統雅庫布·勾文、南韓首任總統李承晚、印尼前總統瓦希德、蒙古首任總統彭薩勒瑪·奧其爾巴特、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統中村國雄、,埃塞俄比亞總理梅萊斯·澤納維。2010年的最高榮譽獎的第一位得主是第三世多杰羌佛第二位得主是美國前外交委員會主席班傑明吉爾曼。世界和平獎頒獎典禮通常在獲獎者所在的國家舉行。本屆首次在美國國會舉行。 

世界和平獎的主持人為首席評判沃爾夫Hon. Lester Wolff 指出,世界和平獎的創建由來已久,頒獎的對象有的是赫赫有名,有的不是非常有名,但是對和平有實質貢獻默默耕耘的人。創辦人就是前美國國會議員萊格特(Hon. Robert I. Leggett) 和韓國的宗教領袖韓敏洙(Dr. Han Min Su),他們都是在找尋能帶領人類步向和平的領袖。今天頒獎給第三世多杰羌佛正是把他們創辦的意向做了進一步的闡揚。第三世多杰羌佛是一位精神領袖,他用教法積極地將不同背景的人們統合到共同的和平目標。而前美國外交委員會主席班傑明吉爾曼是政治領袖,他過去的資歷透過有效的在各國領袖之間斡旋,成功地解決歧異,降低政治緊張,以和平的手段避免潛在的巨大災難的發生。這兩位領袖,一位精神領袖,一位政治領袖正反映了和平的多元面向。 

和平獎解除了宗教間的歧異。韓敏洙是基督教的福音傳道人,他創辦的和平獎頒給了佛教的世界領袖第三世多杰羌佛與猶太政治家班傑明吉爾曼。這種把教堂與國家結合在一起的形式,可使世界益發安全。 

第三世多杰羌佛親自出席此一頒獎典禮,接受世界和平使節團主席朴準九頒授世界和平最高榮譽獎章並致詞。第三世多杰羌佛在獲獎致辭中說:「我認為得到這個獎不是對我個人的肯定,而是對整個人類追求和平、幸福、自由、平等的肯定,是對所有無私利益他人、幫助他人的肯定,所以,我會永恆不變地踐行我的願力:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。」大眾為第三世多杰羌佛的願力所感動,多次報以長時間的鼓掌,發自內心敬佩第三世多杰羌佛無私崇高、捨己利他的佛陀道德。 

「世界和平獎」評審委員會認定班傑明·吉爾曼一生致力改善人權,參與解決世界飢餓、濫用及販運麻醉品的鬥爭。他多次促成換俘,幫助東德、莫桑比克、古巴和其他國家的美國公民重獲自由。吉爾曼是美國國會前眾議員,曾連擔15個任期,在國會服務共30年。在此之前,他曾是紐約法院議員,也曾當紐約助理總檢察官。他在眾議院任期內,曾擔任「外交事務委員會」議長、國會駐聯合國大使級代﹔後來更參與「烏克蘭飢荒委員會」,和成為「戰俘委員會」副主席。格爾曼先生一直獲得了眾多榮譽,包括總統杰出成就証書,表揚他「為實現一個沒有飢餓的世界,憑著遠見卓識,作出主動領導,持續努力」。他仍每年接受「美國安全委員」頒發的「實力實踐和平獎」。 

班傑明吉爾曼先生曾任美國國會議員三十年,擔任過國會駐聯合國大使銜,曾任國會外交委員會主席,被世界和平獎頒獎委員會推崇為一個終身的人權鬥士﹕他向世界的飢餓,吸毒和販毒開戰。他曾促成多次的國際換虜成功,使美國公民從東德、莫桑比克、古巴和其它幾個國家獲得自由。 

2010年和平巡迴大使獎頒給珍珠港事變時成立,隸屬美國空軍的「民用航空巡邏救難隊」,這個非牟利團體全國有六萬多成員﹔由「空軍救援協調中心」調派,進行國內百分之九十的搜索和救援工作。在美國各小區作出了巨大的貢獻,救人無數,為保衛自由作出了重大的努力。根據「空軍救援協調中心」的紀錄,「救援隊」在2010年共拯救了113人的性命。「救援隊」往往是首批到達災難現場的人員,分秒之間,把數碼影像,透過衛星傳達到世界各地,并提供救災及急救服務,近年曾參與的大規模救援工作包括9/11、卡特里娜颶風、德州及俄克拉荷馬州大火、美國中部及南部龍卷風、北達科他州山洪、以及2006年夏威夷地震﹔還有美國及墨西哥邊界的人道主義使命。「救援隊」在美國已服務了69年。 

出席此次頒獎典禮的有國會議員有參議員馬克可克MARK KIRK、眾議員科琳布朗Corrine Brown、戴羅伊薩DARRELL ISSA 、蘿絲雷庭南Ileanna Ros-Lehtinen 、夏巴Steve Chabot等十餘位國會議員。另外還有准將貝斯里Brigadier General Mark Beesley.等出席。世界和平獎創辦人韓敏洙,與已故創辦人萊格特的遺孀蘇絲萊格特,均出席了這場盛會。 

※ 世界和平獎頒獎委員會介紹得獎人第三世多杰羌佛 

世界和平獎頒獎委員會認可第三世多杰羌佛無私地廣泛地奉獻救度世界各地各社群與各種族;他的智慧和慈悲包容所有的民族、種族、文化與宗教;無論他走到哪裡,他的謙遜和慈悲帶給人們團結;他對人類的貢獻是佛的慈悲精神的現實體現,他是值得所有人學習的人道主義實踐的榜樣;他的崇高品德體現在他的教導、治療、藝術、慈善、領導人們從社會的所有階層和世界的不同地方走上高尚道德和慈善的道路﹔他的思想和成就已成為全人類的精神文化財富。 

第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家,通過他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項,包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻,而獲得美國總統金質獎章。第三世多杰羌佛是第一位獲得世界和平獎的佛教領袖。 

根據世界和平獎頒獎委員會的介紹,第三世多杰羌佛是佛教最高地位的領袖﹕「金剛總持佛」佛教原始佛真身降世,經佛教法軌認證。他在顯宗、密宗、以及五明的傑出掌握在佛教歷史上是史無前例的。他的弟子中有許多大法王和國際著名人士。然而他非常謙虛﹐總是以一個「眾生的服務員」自居。 

他教導每一個人從自己做起,改變自己的環境,保護地球,保護人類,提倡所有眾生之間的和平幸福。從而,他們將從困苦中解脫並得到尊敬和歡樂。世界各地的機構和組織已建立了學習他的錄音開示的學校和課程。 

佛陀以身作則每天實行無私、慈善和人道主義。世界各地的人們以第三世多杰羌佛為榜樣,以他的精神面貌為標準,以他的教導為指南。第三世多杰羌佛的開示已成為一個富有生命力的社會思想體系和哲學。按照他的教導實踐的人們自然地投身於慈善行為,為當地和國際社會帶來歡樂和救濟,並提倡人類和平與平等。 

無論他走到哪裡,佛陀以他的謙遜和慈悲帶給人們團結。1995年,第三世多杰羌佛首次從中國大陸訪問台灣,受到當地人民極其感人的歡迎。一萬多人在機場迎接。1700多輛汽車的車隊從機場連到城市。這是台灣歷史上最大規模的歡迎盛典。台灣總統府秘書長蔣彥士主持了第三世多杰羌佛在孫中山紀念堂舉行的藝術展的開幕式。在短暫的三個星期的停留中,第三世多杰羌佛在台灣受到了人民和政府官員的深深崇敬和效仿。著名人士紛紛尋求學習他的崇高倫理、道德、思想和實踐。 

受人敬仰的佛陀發願承擔所有眾生的苦難。他在已發表的極聖解脫大手印中自述﹕「當其它眾生和我同時受苦時,我要讓其它眾生比我先離苦。……我把我修行的所有功德和成就迴向給所有眾生,希望它們離苦得解脫。」許多人供養大量財富以表達對佛陀教導的感激﹐但佛陀的不可改變的原則是從不接受任何人的物質供養。反而,他對需要幫助的人的佈施救濟從不猶豫。 

來自不同國家,地區和民族的人民尋求學習第三世多杰羌佛的深奧智慧、受人敬仰的倫理、無私的愛、堅持仁慈的原則,以及促進眾生之間的和平與平等。不論他走到哪裡,第三世多杰羌佛都不分種族、國籍、社會地位、年齡、宗教、文化、不辭辛勞地利益人們。 

他也是一位傑出的藝術家、詩人、學者和哲學家。1994年,來自四十八個國家和地區的知識界人士在「世界詩歌文化大會」上授予第三世多杰羌佛「特級國際大師」。羌佛三世被英國聲名卓著的皇家藝術學院任命為“Fellow”。他是該學院200年歷史上第一位獲得此榮譽的國際藝術家。他的殊勝藝術作品在舊金山市的美國高級藝術館永久展出。 

從他的教導、實踐、藝術和詩詞,第三世多杰羌佛指出了一條非暴力、和平、慈善和人道主義的光明大道﹔這也是一條追求人生成功、家庭生活美滿、人類和平、社會進步、文明發展的大道。

原文網址: 佛教最高領袖 第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://legacy.nownews.com/2011/06/21/334-2721804.htm#ixzz2j7im0t00

本文引用自jtseng0417 - 佛教最高領袖 第三世多杰羌佛(義雲高 大師)獲世界和平獎最高榮譽獎

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中國畫壇,人才濟濟,臥虎藏龍,給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷,但歷代的名家大師們,他們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥,又疏於人物,如是等等,而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意,這一點,早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年,三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價,當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄,各新聞媒體紛紛報導,稱讚三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年,三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》,畫上只題有『雲高』二字簽名,蓋有指紋印、書畫印,以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字,蓋有一指紋印,售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有三世多杰羌佛雲高益西諾布並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》,堪為稀世珍品,儘管買方出價到每平方英尺54萬美元,但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格,因而未能出售。
 
三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的,三世多杰羌佛所創作的中國畫的類別非常多,因此我們根據類別,以最少量的篇幅選作對比鑑賞。
  


義雲高大師的中國畫

第三世多杰羌佛的中國畫-1  

第三世多杰羌佛的中國畫-14  

第三世多杰羌佛的中國畫  

第三世多杰羌佛的中國畫-8  

第三世多杰羌佛的中國畫-2  

第三世多杰羌佛的中國畫-5第三世多杰羌佛的中國畫-12第三世多杰羌佛的中國畫-威震  

第三世多杰羌佛的中國畫-10  

第三世多杰羌佛的中國畫-13  

文章請參考:http://www.highestbuddhistmasters.org/books/bk00254.htm

本文引用自jtseng0417 - 第三世多杰羌佛(義雲高大師)的中國畫

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正法寶典  

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祿東贊法王表示,多杰羌佛是全宇宙有形像的最高佛教總持。

 

祿東贊法王表示,多杰羌佛是全宇宙有形像的最高佛教總持。

 

 

尼瑪法王表示多杰羌佛是法界中的第一報身佛,在整個宇宙中沒有任何具形像的佛陀在多杰羌佛之上。

 

尼瑪法王表示多杰羌佛是法界中的第一報身佛,在整個宇宙中沒有任何具形像的佛陀在多杰羌佛之上。

香格瓊哇尊者表示,三世多杰羌佛具有在一個時辰之內就讓眾生開悟成就的法。  

香格瓊哇尊者表示,三世多杰羌佛具有在一個時辰之內就讓眾生開悟成就的法。

 

記者曉靜/報導 

義雲高
大師被世界百多位佛教各大教派聖德認證為三世多杰羌佛( H.H.Dorje Chang Buddha III)的消息,經過國際性的大媒體用十幾種不同的語言文字報導後,已經引起世界各地的佛教徒的震動,各地的教徒都多麼盼望能見到這位地位相當於天主教「教皇」多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III ),由於多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III)一般不見人,因為他大部分的時間一般都被法王、尊者、仁波切們所佔據。其教徒們大都是由他的弟子法王、尊者、仁波且、法師們教導,因此聖訊公布後,世界各地的教徒正興起一股尋找佛陀的熱潮。 

在歷史上其他的大活佛們頂多由幾位認證權的聖德認證附議祝賀就算是多的了,多杰羌佛第三世(H.H. Dorje Chang Buddha III)是經世界百多位佛教各宗派的領袖和攝政等聖德們認證出來的,這在歷史上是第一次最多人次認證附議祝賀的巨聖。這一聖事是在美國國會圖書館的國會議員專用廳舉行一項官式的活動上被宣布,當時到場的諸多國際性媒體包括在新聞有高度權威的英國廣播公司(BBC)以英文、法文、日文、德文、俄文、西班牙文、中文……等十多種語言播報這個多杰羌佛真身降世的消息,這則新聞也在網際網路不同地區不同語言的雅虎等新聞上出現,告訴人們真正的佛陀來到世界上了。 

認證附議祝賀H.H.雲高益西諾布頂聖如來(H.H. Holiest Tathagata Wan Ko Yeshe Norbu.)為原始報身佛多杰羌佛Dorje Chang Buddha.轉世的大聖德們,均是當今世界第一流著名的佛教領袖古德大聖佛菩薩們,是各大宗派的領袖和攝政大仁波且,如文殊菩薩化身的薩迦派總教主 H.H.薩迦天津大乘法王、龍欽寧體總法主H.H.第四世多珠欽法王、寧瑪派第三任總法王H.H.貝諾法王、二十五大王臣之一的龍薩娘波尊者轉世的寧瑪派 H.H.降養龍多加參遍智法王、覺囊派總教主H.H.吉美多杰法王、寧瑪派北藏傳承H.H.達龍哲珠法王、達賴喇嘛的個人上師H.H.楚西法王、薩迦派 H.H.達欽法王及達賴喇嘛的上師H.E.茶巴法王、噶舉派十七世大寶法王泰耶多傑的上師H.E.夏瑪巴攝政王、噶舉派第十七世噶瑪巴烏金聽列多杰的上師 H.E.嘉察巴攝政國師、覺囊派H.E.阿王班瑪朗加法王、那洛巴祖師轉世的格魯派H.E.夏珠秋揚法王、雪謙寺系H.E.冉江法王、佐欽寺系H.E.佐欽法王、嚴隆佛父母的上師H.E.仁增尼瑪法王、大德登巴烏堅寧巴轉世的H.E.烏堅喜饒握修尊者,密勒日巴祖師轉世的雲登降措仁波且、敏珠寧寺的 H.E.堪千仁波且、益希卓嘉佛母轉世的H.E.康卓仁波且、H.E.嘎諾仁波且、東藏法王H.E.絨青絨波巴絨波法王、噶瑪巴H.E.綠寶冠法王、包括曾任藏密四大教派法王的大菩薩H.E.唐東格博仁波且及宗喀巴大師之青海塔爾寺、寧瑪派敏珠寧寺等等,這些佛教各教派第一流的領袖法王、仁波且和寺廟一致認證並附議祝賀義雲高大師是多杰羌佛的真身轉世,為第三世多杰羌佛,其證量成就史無前例,無有前德可比。 

受到美洲國家組織及國際拳擊協會的高度恭賀讚許。義雲高大師被認證為多杰羌佛第三世真身轉世已於2007年九月七日列入美國國會記錄。 

那麼多杰羌佛第三世是這個世界最高的佛教領袖嗎?記者請問H.E.第四世祿東贊慈仁嘉措法王,他的第一世是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相。 

H.E.
祿東贊法王開示:「僅憑《多杰羌佛第三世》這本書中所呈顯的成就,都是沒有任何聖德達到過的。我的上師摩訶法王跟我們開示,他在這一世修行的道路上已渡過109年,看到過很多大德聖者,三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛才是真正顯密高峰,五明頂級的佛陀。」H.E.祿東贊法王還說,「我的師父摩訶法王今年已經121歲了,是祇樹給孤獨長者轉世的法王,他曾是釋迦牟尼佛的弟子,成就可大啦!具有返老還童的功夫,是修密跡金剛的成就者。他老人家明說了,最偉大的佛陀就是三世多杰羌佛多杰羌佛是全宇宙有形像的最高佛教總持,三世多杰羌佛多杰羌佛的真身,這還用說嗎?這不是世界佛教最高領袖,難道還有比這更高的?」 

說到這裡,記者轉個話題說:「法王您的佛法實在太高深了,能從120支籤中抽出一支,每支每個人都抽準了!」H.E.祿東贊法王非常謙遜地說:「我雖然有法王的名號,但實際上是普通修行人,金瓶掣籤是分成三組人混合密封的,由於它們外表完全相同,包括現場封籤的法師、仁波切,沒有哪一個人知道哪一支籤是多少號。我不在封籤現場,更不知道封的是多少數字的號碼更不知哪位法王、仁波且是多少號。我能抽準籤號這完全是佛陀與護法們為了眾生因緣的成熟而表法,我才抽準了的。」 

木雅炯扎尊者第三世格魯派的聖山吉祥大乘法輪寺第三代法王鄔金丹增。卻吉尼瑪法王答覆,「多杰羌佛是法界中的第一報身佛,在整個宇宙中沒有任何具形像的佛陀在多杰羌佛之上,普賢王如來雖是第一法身佛,但法身是無相的,很多人沒有明白這個真諦,三世多杰羌佛隨眾生的因緣顯化的成就,任何聖德都沒有能力做到一半,從書中我們可以看到,他是佛教界唯一發心只利益眾生不收供養,這在前德中也沒有過。」說到這裡,記者問那三世多杰羌佛用甚麼生活?尼瑪法王回答:「三世多杰羌佛的福報是圓滿的,祂畫的畫價值非常高。你就可想而知了,還會有生活上的問題嗎?在他身上從沒有任何私心、我執、法執、只有佛陀的無上圓滿,令我們這些慚愧行者無地自容。」 

那麼三世多杰羌佛的教法與釋迦牟尼佛的教法有差別嗎?洛杉磯佛學院院長寧瑪派香格瓊哇尊者第四世回答記者的問題說:「三世多杰羌佛的教戒、法義與釋迦牟尼佛的教戒、法義是一樣的,沒有門派之分,所有佛教教派的法都是完美精確的,都是應機利眾的,唯有一點不同的是,三世多杰羌佛具有在一個時辰之內就讓眾生開悟成就的法,還有能先讓你到極樂世界參觀後再回到人間,與佛菩薩們約定去極樂世界的時間,按時往升。」 

《多杰羌佛第三世》
連結網址:http://www.sunmoonlight.org/book.htm



原文網址: 多杰羌佛真身降世 世界湧現找佛熱潮 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2008/05/25/334-2264033.htm#ixzz2iwgBAqoj

本文引用自love2441101 - 多杰羌佛(義雲高 大師)真身降世 世界湧現找佛熱

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多杰羌佛第三世的書  

多杰羌佛第三世的書

 

記者楊慧君/華府報導 

多杰羌佛是那一尊佛?有傳承嗎?國際佛教僧尼總會解說: 

在我們這個世界上,如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派別來分,藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派,另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是這些派別,他們全部都是接受多杰羌佛的傳承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛,就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒,而只有宇宙的不生不滅之真諦概念,這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相,言語道斷,心性寂滅,無以說法主,稱為佛性,並非佛教,故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體,始創佛教於法界中,傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界,第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,第二次降世為多杰羌佛第三世雲高益西諾布。在整個佛教,無論是密宗還是顯宗,所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛,無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳,因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等,由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛,再由釋迦佛陀開娑婆法教,但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖,參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來(阿達爾瑪佛)、報身佛多杰羌佛(金剛總持)、化身金剛薩埵。 

兩千多年來,不同派別之間的相互融合和衍生,祖師們互相傳法和學習,使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜,絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限,無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出,只列百分之幾作為代表,雖然如此,但傳承脈統正確無偏。 

《多杰羌佛第三世》連結網址:http://www.sunmoonlight.org/book.htm

原文網址: 小辭典:多杰羌佛的地位 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2008/05/25/334-2256060.htm#ixzz2iwe03q9Z

本文引用自love2441101 - 小辭典:多杰羌佛(義雲高大師)的地位

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多杰羌佛(義雲高大師)真身降世 恭迎法寶大會醞釀中

記者曉靜/報導 

三世多杰羌佛真身降世的消息已經在佛教界造成歷史性的特大震撼,世界各地的宗教團體正準備發起一項由法王、仁波切、法師及居士大德們迎佛書《多杰羌佛第三世正法寶典》的迎請會,目前各大佛教團體初步擬定於六月下旬齊聚於舊金山華藏寺舉辦迎請大會,以表對寶書的無限尊重與對眾生的祝賀。 

聯合國際世界佛教總部說明,經書是佛教三寶中的法寶,《多杰羌佛第三世》是歷史上最重要的一本佛書,也可以說是佛教中最高的法寶,逢佛降世得聞此經,是世人多生累劫以來有無上的福報因緣,方能請到此書恭閱,得聞佛說法。寶書中第三世多杰羌佛開示《什麼叫修行》是佛法的殿堂,是解脫的根本,法界大法之源頭。寶書中頂聖如來多杰羌佛第三世,雲高益西諾布說《了義經》更是法界眾生直證菩提的妙寶。 

聯合國際世界佛教總部解釋,多杰羌佛亦名金剛總持,不是常人所誤認的金剛持而是持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,多杰羌佛的出現,代表著整個宇宙間的佛教有形相的最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子,其中有五個最著名的弟子,他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛,(詳見阿秋喇嘛大圓滿傳承)另有其他第一代若干諸佛菩薩。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,是整個佛教在法界中具形相的最高教主。多杰羌佛的降世與任何佛陀的化身不同,是屬於原始性表顯佛法的存在,故為降世,於每一眾生世界中(如娑婆世界)只有獨一的降世,以表正法之所在,也就是說,在同一時代不同時轉世兩位多杰羌佛,必須等待前一位多杰羌佛離開世界後,後一位多杰羌佛才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,維摩詰離開娑婆世界後兩千多年,由眾生因緣福報的成熟,第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世。根據大日如來尊勝法王授記第四世多杰羌佛將於五千年後再降臨此世界。 

多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的,為維護法界佛法之尊嚴,防止魔子魔孫冒稱持金剛(金剛總持)多杰羌佛多杰羌佛必須帶著正法證量降世以為表法,而多杰羌佛的證量是任何佛陀所不能表顯的。原因是諸佛為了維護正法的因緣,故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量。相反地一切魔軍們因不具備表顯的功夫,所以無法表顯。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,幫助釋迦佛陀教化五百比丘及八千菩薩,其展顯的智慧神通表法高不可攀,無有任何聖者可及。根據大日如來尊勝法王授記,三世多杰羌佛雲高益西諾布五條必備:能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕。這五項無聖可複。若他授的記有大聖可做得到,则算他所認證的三世多杰羌佛是假的。他所說的話是欺世盜名。在現實生活中,三世多杰羌佛的成就確實是無任何大聖可以做到。義雲高大師國際文化基金會等四機構早在二零零三年就公開宣布永久性設立藍台印證,若有人能複製得了玄妙彩寶雕與神秘石霧,誰就可以來把一千兩百萬美元拿走,現在獎金更提高到兩千萬美元,公開收錄於佛書中。多年來一直無人有能力用佛法或科學方法複製成功,無人拿得走這項屬於應證佛陀真身降世的獎金。 

根據密乘制度,無論是寧瑪、薩迦、噶舉、格魯、覺囊、噶當、希解等各派,都是以佛陀宏法利生的大事因緣為指南,由佛菩薩們一代一代轉世渡化眾生,轉世者被認證確立後稱之為諸古或仁波且、或地位升為法王,他們是哪一位聖者轉世再來的身份確定,是必須經合法的法王、大仁波且們認證的,凡未經認證而自稱是某聖德再來則為邪教或是不符合法教的天然外道。在認證方面,有地位成就較高的大菩薩認證普通的菩薩,也有普通的菩薩來認證地位較高的菩薩,有佛陀認證菩薩,也有菩薩認證佛陀。誰認證誰是與證量、地位沒有關係的,但法定是必須經具合法認證資格的仁波且認證轉世者。認證確定後,出具簽名蓋印的認證書,此時轉世者的真實身份方可合法成立。為了證明三世多杰羌佛的身分是冒稱不了的,又為防魔軍作亂,對多杰羌佛的降世必須經圓滿多聖認證,又是多聖佐證恭賀,認證的多聖必須是佛菩薩,大法王,恭賀佐證的必須是大聖德菩薩們,他們必須是著名的佛教領袖及大仁波切。 

認證附議祝賀H.H.雲高益西諾布頂聖如來(H.H. Holiest Tathagata Wan Ko Yeshe Norbu.)為原始報身佛多杰羌佛Dorje Chang 
Buddha.轉世的大聖德們,均是當今世界第一流著名的佛教領袖古德大聖佛菩薩們,是各大宗派的領袖和攝政大仁波且,總計有百多位,如文殊菩薩化身的薩迦派總教主H.H.薩迦天津大乘法王、龍欽寧體總法主H.H.第四世多珠欽法王、寧瑪派第三任總法王H.H.貝諾法王、二十五大王臣之一的龍薩娘波尊者轉世的寧瑪派H.H.降養龍多加參遍智法王、覺囊派總教主H.H.吉美多杰法王、寧瑪派北藏傳承H.H.達龍哲珠法王、達賴喇嘛的個人上師H.H.楚西法王、薩迦派H.H.達欽法王及達賴喇嘛的上師H.E.茶巴法王、噶舉派十七世大寶法王泰耶多傑的上師H.E.夏瑪巴攝政王、噶舉派第十七世噶瑪巴烏金聽列多杰的上師H.E.嘉察巴攝政國師、覺囊派H.E.阿王班瑪朗加法王、那洛巴祖師轉世的格魯派H.E.夏珠秋揚法王、雪謙寺系H.E.冉江法王、佐欽寺系H.E.佐欽法王、嚴隆佛父母的上師H.E.仁增尼瑪法王、大德登巴烏堅寧巴轉世的H.E.烏堅喜饒握修尊者,密勒日巴祖師轉世的雲登降措仁波且、敏珠寧寺的H.E.堪千仁波且、益希卓嘉佛母轉世的H.E.康卓仁波且、H.E.嘎諾仁波且、東藏法王H.E.絨青絨波巴絨波法王、噶瑪巴H.E.綠寶冠法王、包括曾任藏密四大教派法王的大菩薩H.E.唐東格博仁波且及宗喀巴大師之青海塔爾寺、寧瑪派敏珠寧寺等等,這些佛教各教派第一流的領袖法王、仁波且和寺廟一致認證並附議祝賀義雲高大師是多杰羌佛的真身轉世,為第三世多杰羌佛,其證量成就史無前例,無有前德可比。他們不是依靠調查了解做的認證,而是以西藏活佛轉世聖法,深入法界觀照之後得到的結論並作出認證書,這是嚴肅合法的法定文憑。多杰羌佛是五佛之師,是法界中第一位具有形象的佛,如果要找比多杰羌佛還高的具相佛是不成立的。因此只能由其他的佛陀或摩訶薩來認證,因為法界中沒有更高的具相佛了。 

那麼我們怎麼知道這些認證者或附議祝賀者是不是佛菩薩?更有人問他們是憑什麼神通看到多杰羌佛?經過金瓶掣籤的佛法程序已證明了法王仁波切們的真身轉世與化身身分,是符合各大教派領袖的身分的。如果各大教派的領袖攝政大仁波切都不是佛菩薩,那麼這世界還有佛教成立嗎? 

義雲高大師在顯宗與密宗及五明的成就是史無前例的。這麼多各大教派具認證權的領袖仁波切們法定認證義雲高大師是三世多杰羌佛,如果這麼權威的認證附議祝賀都不能成立的話,那麼可想而知,從歷史至今就沒有一個轉世仁波切、法王的身分是真的。包括達賴喇嘛和噶瑪巴。甚至連佛教佛法佛學都可以認定為偽假。為甚麼我們要如此判定呢?因為法王仁波切們是佛教中最高層的聖者,我們連高層聖者的認證附議祝賀都不承認,不就否定了佛教的存在嗎?我們能否定達賴喇嘛、薩迦天津、噶瑪巴不是真的活佛轉世嗎?難道他們是假的嗎?要知道,他們是經過具認證權的攝政王仁波切們所認證的,難道認證他們的攝政王仁波切們是寫假認證書,是說假話騙眾生嗎?這是不可能的事情,因為認證他們的都是有認證權的大聖德。要明白的是,三世多杰羌佛是歷史至今各大教派獲得最多認證附議祝賀的巨聖。如果邪教徒能說這個都不成立的話,那無疑地是把佛教都徹底否定了。 

聯合國際世界佛教總部說,正是因爲三世多杰羌佛頂聖如來是始祖佛的真身轉世,所以三世多杰羌佛的智慧也是所有佛陀當中表顯最高的,而《多杰羌佛第三世》這一寶書中只記載了三世多杰羌佛的三十個大類的成就,儘管這三十個大類的成就也只是三世多杰羌佛成就中的點滴而已,但是,在我們這個世界上已經找不出第二個,正如大圓滿龍欽寧體獨掌持有人多珠欽大法王在函文中所說的「這本書令人驚歎和不可思議...超常地表現出了用語言能夠表達出來的與語言所不能表達出來的佛法真諦。」因此,《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了許多世界獨一無二的成就,將利益無邊的眾生。 

《多杰羌佛第三世》連結網址:http://www.sunmoonlight.org/book.htm

原文網址多杰羌佛真身降世 恭迎法寶大會醞釀中 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2008/05/25/334-2274919.htm#ixzz2iwcK9tqr

 

 

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誰有資格認證佛陀(義雲高大師 第三世多杰羌佛)?

 

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本報訊 

義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世,許多人想了解認證是怎麼回事?是誰有資格認證佛陀?他們為甚麼不在別的時間認證,而在這個時候 認證?那凡夫怎麼知道被認證的佛陀是不是真的佛陀?這些問題在《多杰羌佛第三世》書中介紹多杰羌佛的成就類中第一大類的認證祝賀類的簡介中就已經回答的非常清楚了。茲引述說明如下: 

認證祝賀類主要是公布佛教界的法王、仁波且、高僧們對多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的確認認證書及附議祝賀函原文,同時刊發法王、攝政王、 仁波且、高僧們的簡介。三世多杰羌是經大日如來尊勝法王認證並預言的始祖古佛轉世,佛號為三世多杰羌雲高益西諾布。2006年,出版社發表了雲高益西諾布 的《正法寶典》一書的校稿初版,而當世界第一流著名大法王及仁波且們見到此《正法寶典》的校稿初版以後,十分感動震撼,到底是什麼聖德降世,竟然出現幾千 年來佛教史上沒有出現過的證量高峰境界,法王們當下修法入定鑒定確認 ,由此而使之佛法大事因緣成熟了,這才圓滿具備歷史上第一個最圓滿完整行文確認認證祝賀。 

認證雲高益西諾布頂聖如來為五佛之師多杰羌佛轉世的幾位大聖,均是當今世界第一流著名的古德大聖佛菩薩們:其中有世界著名的、文殊菩薩化身的薩迦 派總教主薩迦天津大乘法王;有二十五大王臣之一的龍薩娘波尊者轉世的降陽龍多加參遍智法王阿秋大師;有格薩爾王轉世的仁增尼瑪雄獅法王;有當今藏密鄔堅喜 饒喔修大師蓮花生大士法王子鄔堅寧巴,稱為全藏近代神通廣大的大聖者。 

為什麼我們要專門列出認證和祝賀頂聖如來雲高益西諾布多杰羌佛第三世、維摩詰第二世的轉世身份為一類呢?因為這是佛教密乘教規對仁波且菩薩 們轉世確認的律制,是不可更改的法規。在佛教史上的密乘教規法定,無論是什麼地位的聖德、菩薩或佛陀轉世再來,都必須要通過著名的聖者高僧大德們的確認認 證,才能確立其真實身份。否則無論經教多好、道量多高,也只能作為顯教的宏法者,是不具實質身份的再來人,包括藏密之最高領袖烏金第二佛陀蓮花生大師,其 在佛法上的成就達到了佛陀的境界,但首次在西藏宏法時,由於他未持認證書,他的身份無法成立,所以被打成外道並受到迫害、放逐。為了符合藏密法規,蓮師只 得回到印度,由大聖德認證後,再返回西藏,這才確立身份在西藏開啟密宗宏法利生。 

根據密乘制度,無論是寧瑪、薩迦、噶舉、格魯、覺囊、噶當、希解等各派,都是以佛陀宏法利生的大事因緣為指南,由佛菩薩們一代一代轉世渡化眾生, 轉世者被認證確立後稱之為諸古或仁波且、或地位升為法王,他們是哪一位聖者轉世再來的身份確定,是必須經合法的法王、大仁波且們認證的,並必須得到附議祝 賀,凡未經認證而自稱是某聖德再來則為邪教或是不符合法教的天然外道。在認證方面,有地位成就較高的大菩薩認證普通的菩薩,也有普通的菩薩來認證地位較高 的菩薩,有佛陀認證菩薩,也有菩薩認證佛陀。誰認證誰是與證量、地位沒有關係的,但法定是必須經具合法認證資格的仁波且認證轉世者。認證確定後,出具簽名 蓋印的認證書,和大德們的附議祝賀函,此時轉世者的真實身份方可合法成立。 

比如在佛教界中有些仁波且稱自己是文殊菩薩或觀音菩薩、蓮花生大師,乃至於他們的弟子也這麼恭稱他們的上師,但這是誇讚奉承,是虛吹的行為、空洞 的說詞,代表不了法定的認證書,因此該仁波且被稱頌的菩薩稱號在法規裡是不成立的。轉世者的身份確定必須是依著名仁波且、有認證資格的大聖德們,嚴肅依法 確認認證後並行以文憑,而且還要有仁波且們附議致以文函祝賀。凡轉世真實身份屬於合法成立的,最圓滿的必須為三聖認證,至少要一聖認證、兩聖附議才能成立 轉世身份。而執行認證的聖德必須是著名的大法王,至少要攝政王或國師,附議祝賀也必須是正規的仁波且致賀函。 

因此,凡是自稱或是所謂的世人公認某某人或某某喇嘛、活佛是某某菩薩轉世,而無聖德們合法確認發給認證文憑和沒有大聖仁波且的附議賀文憑者,無論 是什麼樣的口頭傳言,全部屬於不成立的謠傳空洞說詞。因為對一位前世轉世到今世來的聖德,必須經合法的大法王、大仁波且們如法入定觀照,依法查出真實的前身,而不是由非大聖者的大眾如世間法選委員一樣,商量投票選舉就能定出真實身份的。所以人們公認或稱頌是不能成其為真身轉世的,凡作為普通人是看不到被認 證者上一世的真實身份的,所以類屬大眾公認是不能成立的。密乘教規佛史至今,一切仁波且的轉世,都必須經正宗著名大法王或攝政王、大仁波且認證發認證書、 致附議賀文,見其白紙黑字的文憑而確立。 
   
在行文附議祝賀多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的十證中,不僅遠遠超過十證,而且都是當今著名大聖法王和大仁波且們:有蓮花生真身轉世、舉世 聞名的多智欽法王;有金剛手菩薩的轉世、享譽世界的當今寧瑪巴第一總法王的貝諾法王;有覺囊總教主吉美多吉法王;有寧瑪敏珠林寺系;有多傑扎寺掌教教主達 龍哲珠法王;有達賴喇嘛和登珠法王、頂果欽哲法王的個人上師、著名的楚西法王;有薩迦茶巴法王秋吉崔欽;有噶瑪噶舉派紅寶冠法王夏瑪巴攝政王;有噶瑪噶舉 派橙寶冠法王、噶瑪巴之金剛上師、攝政國師嘉察巴;有藏密佛史最著名、功德無量、成就顯赫的唐東迦波大菩薩;有敏林堪欽仁波且;有移喜措嘉佛母轉世的康卓 公主仁波且;有寧瑪雪謙寺系的法王雪謙仁波且;有覺囊派阿旺班瑪南加法王;有十萬空行尊主那洛巴祖師轉世的夏珠秋揚仁波且;有『大覺之王』不變金剛多杰仁增;有第七世佐欽法王;有東藏法王仁青絨波巴絨波;有噶瑪巴杰仲綠寶冠法王;有金剛亥母化身的俊麥白瑪多吉仁波且;有長年閉關密拉日巴祖師轉世的雲登降措 仁波且等等,不但圓滿合法,而且超過了三聖十證。事實上已超過一百證,無法全部收錄於書中。這也是在人類佛教史上達到各大教派最高和最多大聖法王們認證和 附議恭賀的第一聖!無論是任何法王或大仁波且,在歷史上就沒有一個達到過有這麼多的文憑證書。因為認證和祝賀的聖德太多,故在這一大類刊出的部分認證、祝 賀原文不是完全按照這些聖德們的等位高低而排列的。 
   
由這些聖德們的認證和祝賀,大家就會了解,三世多杰羌佛雲高益西諾布的地位身份,不僅是合法達到三聖確認的,十證恭稱附議定佛號為三世多杰羌佛,而且其證量,公認是至高無上的;其成就展顯,也是公鑒為佛史第一的,沒有任何人達到過這麼高的成就展顯。 

雲高大師在顯宗與密宗及五明的成就是史無前例的,如果說這麼多各大教派的領袖和仁波切們認證義雲高大師為三世多杰羌佛都不能成立的話,那麼從歷史至今就沒有一個轉世仁波切、法王的身份是真的,包括達賴喇嘛、和噶瑪巴!因為他們沒有一個獲得這麼多各大教派聖德的認證附議祝賀。三世多杰羌佛所獲得的認證附議祝賀含攝各大教派,具全面性與和完整性。(楊慧君) 

《多杰羌佛第三世》連結網址:http://www.sunmoonlight.org/book.htm

原文網址: 新聞秘書/誰有資格認證佛陀? | 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2008/05/18/545-2258525.htm#ixzz2iTKzoydS

本文引用自Buddhist0417 - 誰有資格認證佛陀(義雲高大師 第三世多杰羌佛)?

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多杰羌佛第三世降世(義雲高大師) 佛教有了「教皇」

外交使節  

外交使節

國會議員專用貴賓廳  

國會議員專用貴賓廳

 

記者楊慧君/華府分析報導
天主教有創始的「教皇」,往下傳承者為教宗,佛教現在也有「教皇」。這位佛教「教皇」據佛教顯密各大宗派的聖者領袖共同透過佛教儀規的認證方法,認證出宇宙間第一位有形像的原始佛金剛總持多杰羌佛真身降世在這個世上,現在是第三世,三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布
已降世數十年,如今因緣成熟諸方大聖德們才以轉世認證儀軌向全世界公布佛號,震撼全世界,利益諸眾生。 

三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布就是世人熟知的義雲高大師。認證他為三世多杰羌佛的佛教各宗派聖德,根據甫出版的《多杰羌佛第三世》這本寶書所列的認證書函就有薩迦派總教主薩迦天津法王、龍欽寧體總法主第四世多珠欽法王、瑪派第三任法王貝諾法王、寧瑪派降養龍多加參遍智法王、覺囊派總教主吉美多杰法王、寧瑪派北藏傳承達龍哲珠法王、達賴喇嘛的個人上師楚西法王、薩迦派達欽法王及達賴喇嘛的上師茶巴法王、噶舉派夏瑪巴攝政王、噶舉派嘉察巴攝政國師、覺囊派阿王班瑪朗加法王、格魯派夏珠秋揚法王、雪謙寺系冉江法王、佐欽寺系佐欽法王、嚴隆佛父母的上師仁增尼瑪法王、大德登巴烏堅寧巴轉世的烏堅喜饒握修尊者,密勒日巴祖師轉世的雲登降措仁波且、敏珠寧寺的堪千仁波且、益希卓嘉佛母轉世的康卓仁波且、嘎諾仁波且、東藏法王絨青絨波巴絨波法王、噶瑪巴綠寶冠法王、包括藏密著名的大聖德唐東格博仁波且及宗喀巴大師之青海塔爾寺、寧瑪派敏珠寧寺等,這些佛教各教派第一流的領袖法王們和寺廟一致認證並附議祝賀義雲高大師是多杰羌佛的真身轉世,為第三世多杰羌佛頂聖如來。獲得如此眾多認證附議祝賀的,這在佛史上是第一次,是從來沒有過的。 

義雲高
大師行化娑婆數十年,過去總以「慚愧的修行人」、自居,從未以「佛陀」自稱。他對未證言證的「高僧大德」嚴厲處理,並對「凡夫稱聖」的弟子他更是嚴斥以慧劍。如今在佛教利生的大勢因緣成熟之際,諸方各派聖德法王、攝政王、大仁波且們依因緣公布了祂的真實身份。 

三世多杰羌佛目前定居在美國,公布佛號的儀式也非常莊嚴隆重。同時,國際佛教團體-國際佛教僧尼總會贈寶書於美國人民,由美國國會圖書館收藏開放,利益大眾。以寶書宏世之緣起祝福美國及世界各國吉祥昌盛,萬代輝光。時間是四月三日,地點選在美國國會圖書館的國會議員專用貴賓廳,這是美國國會議員才能使用的場地,一般都是進行官式活動不對外開放。出席的人士來自世界各地,層級極高,包括有聯合國的大使們、美洲國家組織的官員、駐美外交使節團的成員、聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法之宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域,利益一切眾生。 

《多杰羌佛第三世》
寶書之出版,以書告訴人們如何修行、如何無私利他,如何斷執成聖,並用大量的圖片、文字詳細記載了多杰羌佛的佛量事實,通過無數真實事例,向世人指示佛法非理論的存在,而是事實的存在。 

國際佛教僧尼總會主席隆慧大師說,《多杰羌佛第三世》這一寶書中只記載了三世多杰羌佛的三十個大類的成就,儘管這三十個大類的成就也只是三世多杰羌佛成就中的點滴而已,但是,在我們這個世界上已經找不出第二個,因此,《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了許多世界獨一無二的成就,將利益無邊的眾生。他說,書中已經證明: 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,沒有第二位達到過。 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛,沒有第二位佛陀有祂的覺位高。 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過。 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛;第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中。 

第三世多杰羌佛為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升。 

西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子。 

第三世多杰羌佛曾經傳法時,龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法;第三世多杰羌佛在公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給在場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多。 

第三世多杰羌佛顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了。 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛。 

第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。 

多杰羌佛
亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,多杰羌佛的出現,代表著整個宇宙間的佛教有形象的第一位最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。 

多杰羌佛
宏化成就若干佛陀弟子,其中有五個世人多知的弟子,他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛,另有其他第一代若干諸佛菩薩。多杰羌佛又化現成燃燈古佛,將佛法傳授給釋迦牟尼佛,因此,多杰羌佛是惟一的宇宙間的始祖報身佛。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,是整個佛教在法界中的最高教主。 

多杰羌佛
被稱爲宇宙間的始祖報身佛,也就是說,宇宙中如果沒有多杰羌佛,就沒有佛法、沒有佛陀,當然也就沒有佛教存在,也就沒有這個世界偉大的佛教教主釋迦牟尼佛了。因此,第三世多杰羌佛是當然的佛教最高領袖,就相當於天主教中的教皇。 

多杰羌佛
的降世與任何佛陀的化身不同,是屬於原始性表顯佛法的存在,故為降世,於每一眾生世界中(如娑婆世界),只有獨一的降世,以表正法之所在,也就是說,在同一時代不同時轉世兩位多杰羌佛,必須等待前一位多杰羌佛離開世界後,後一位多杰羌佛才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊幫助釋迦佛陀教化八千菩薩和五百比丘,維摩詰離開娑婆世界後兩千多年,由眾生因緣福報的成熟,第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世,施一切利益於眾生。而根據大日如來尊勝法王授記,第四世羌佛將於五千年後再降臨此世界。 

《多杰羌佛三世》
連結網址:http://www.sunmoonlight.org/book.htm



原文網址: 多杰羌佛第三世世 佛教有了「教皇」 | 生活新聞 | NOWnews 今日新聞網http://www.nownews.com/2008/04/10/327-2256126.htm#ixzz2ZcFs5Y26

本文引用自Buddhist0417 - 多杰羌佛第三世降世(義雲高大師) 佛教有了「教皇」

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第三世多杰羌佛(義雲高大師)的西畫

 

當你第一眼觸碰到第三世多杰羌佛義雲高大師的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。
  「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經第三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

 

  這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,三世多杰羌佛的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。 第三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

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如果你要得到幸福,請你把全書的內容看一遍,包括附件 等,只要能看得清楚的字,一條也不要遺漏,才能獲得正確的知見,書中的其中一頁會突然放出福音的信號,讓你醒悟,不要放過每一頁的內容,這樣你才能更完美獲得成就解脫的福音。
---出版社

本文引用自sindy0985423270 - 第三世多杰羌佛(義雲高大師)的西畫

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多杰羌佛第三世(義雲高 佛陀)獲得世界和平獎

 

 

本文引用自jtseng0417 - 多杰羌佛第三世(義雲高 佛陀)獲得世界和平獎

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我來說兩句老百姓的話,沒有什麼很深刻的想法,只是想讓一些人清醒一下頭腦。

我先舉幾個很多人都知道的,書上找得到的公案:當年,文殊菩薩、普賢菩薩曾化現為兩個伙頭軍(做飯的),在一所寺廟裡面砍柴燒火做飯,在普通人看來,他們無非就是兩個彎腰駝背的老和尚,身上時常髒兮兮臭烘烘的,哪個有那個慧眼認出他們是兩位大菩薩?

當年,虛云老和尚朝拜五台山淹死在河裡,一個乞丐半路將他救活,然後跟隨老和尚朝山,一路上盡給老和尚洩氣,勸他不要繼續朝拜了,太辛苦了等等,老和尚不理他,等老和尚拜到山頂,這乞丐忽然現出真身,原來是文殊菩薩。那麼了不起的虛云老和尚都沒把那乞丐認出來,何況云云普通眾生。

當年,降巴格西,身邊的侍者是誰?全是豺狼虎豹,獅子老虎長隨左右。如果有一天,一個路過的農人看到降巴格西和他的侍者們,多半會回村告訴鄉鄰今天看到一個動物飼養員。這不怪農人,他們過著普通老百姓的生活,以他們的衡量標準,怎麼可能想到那是了不起的聖者菩薩來到面前?

當年,佛陀世尊去度化某國度的眾生,嘿,竟有奇事,那國度的眾生把佛陀趕了出來,佛陀說什麼都不信。佛陀後來叫弟子阿難尊者(如果我沒記錯的話)去度化,嘿,又有奇事,阿難說什麼他們都信,還問阿難尊者你師傅是誰,你都這麼了不起,你師傅一定更偉大。尊者告知師傅就是先前被他們趕走的世尊,眾人才慚愧萬分。這也不奇怪,眾生嘛,肉眼凡胎,一般情況下,識不得聖者。

當年,六祖慧能,除了五祖,在周圍所有人眼裡,包括在神秀眼裡,慧能這個人,目不識丁,文盲,什麼都不懂,磨坊的工人,其貌不揚,比大多數人都差一截。千年後的英雄豪傑們,別看你們今天斬釘截鐵自以為是,把你們換到那個時候,換進那個寺廟,你們一樣會對偉大的金剛菩薩化身的禪宗祖師六祖慧能不屑一顧,嗤之以鼻,當六祖帶著衣缽遷轉南方的時候,那在後面喊打喊殺,憤怒嘶嚎的人群中,說不定就有你。

再說當年的蓮花生大師,初入西藏弘法,卻被大家丟進了臭水溝,為啥?因為沒有傲人的傳承。蓮花生大師是報身佛陀親自教授,當然沒有世間傳承。於是大師只好去印度拜了兩個有名的師傅,實際上這兩位師傅後來都成了蓮花生大師的徒弟,然後大師舉著兩位師傅的招牌再入西藏,立刻受到相當的禮遇。有意思吧,這就是老百姓,眾生心,不怪他們,因為他們不知道,他們認不出來哪個是聖者。

還要舉例不?比如瘋子喇嘛益西揚嘎,整日瘋瘋癲癲,破衣爛衫,誰又知道他是文殊菩薩化身?比如密勒日巴祖師,當年那個又黑又壯的年輕人,當他懷揣一點乾糧翻山越嶺身無分文到處流浪的時候,你若是看到他,除了嫌棄皺眉頭,可有那麼一點智慧可以得知他今後會是威震世界的偉大祖師?

佛菩薩的事,凡夫眾生怎麼會曉得?佛菩薩無剎不現身於這個娑婆世界,依於眾生的不同根器,以各種方便善巧行度化眾生的事業,如果你我幾個凡夫肉眼就把這些老人家的事情弄清楚了,那佛菩薩們也就不需要那麼勞神費力的寫經書,講開示,說法論道了,我們自己走到佛國去就好了嘛。可能嗎?高抬你的貴腳看看,看它是走向佛國的還是走向輪迴的?所以我們說話可不可以小心一點?所以我們到底有什麼資格,憑了什麼在那裡對佛法界的事情指手畫腳?我們到底有什麼了不起可以對誰是聖者誰是凡夫這件事說長道短?一個華西都市報的什麼人,隨便問了幾個凡夫就來下結論斷凡聖,嘿嘿,那全世界的高僧大德都要失業了,真是笑話,你曉得個屁!

再說得通俗一點,一幅畫的好壞,誰來評斷?隔壁火鍋店的王老么,還是街上隨便哪個棒老二?他們懂個鬼啊,你就送給他,可能第二天他就裁成幾片給兒子當草稿紙算數學題用了。不是貶低誰,而是他們很現實的不懂這方面的東西,所以無法評斷。畫的好壞當然要請畫家或者書畫鑒賞家來評,如果這些專家的評論不上算,街邊毫無繪畫常識鑒賞水準的隨便誰的評論才是標準,天底下還沒有這樣的怪事。同樣的道理,義雲高大師被全世界最頂級的高僧大德認證,用通俗點的話說,被上百位全世界最厲害的佛法方面的專家認證恭賀為多杰羌佛第三世真身應世,可是有人不認這個賬,那個華西都市報的什麼人,拉了幾個街頭巷尾的凡夫俗子東家長西家短的搞些什麼二大媽式的低級謠言,就準備要把世界最頂級的高僧大德法王的認證推翻,嘿,真是,有用嗎?你是比貝諾法王厲害,還是比阿秋喇嘛高明?你是比薩迦天津法王證量高?還是比鄔堅喜饒尊者的本事大?當然,可能有一樣你厲害,吃麻辣燙一次蘸多少海椒粉這件事也許你比他們厲害。事情的道理就在這裡,只要是稍微有點腦子的人,稍微冷靜想一想,就什麼都清楚了。

再進一步,就算是不學佛的人,你去看看雲高大師的書畫,去了解一下雲高大師書畫作品現在在國際上的拍賣價,去看看雲高大師的詩詞歌賦文章書籍,去看看雲高大師的韻雕系列作品,看看國際社會對義雲高大師各方面成就的大力表彰,就這幾樣了解下來,那個什麼華西都市報的什麼文章就成了跳樑小醜的作怪了。

喜歡了解實事,敏感社會動態的人,看看劉娟的公開申明,人家劉娟寫了嚴肅的證詞簽名蓋手印,親自帶到中國駐美洛杉磯總領館公證處公證,在新聞媒體公開發表公證的書面聲明,澄清事實的真相,說義大師從未詐騙過她和她丈夫的錢,事實上反而是她數次主動要供養義雲高大師百萬及數千萬元,結 果都被義大師堅決拒絕。還有,中國北京大學、中國法政大學等十多家中國的法學專家們在詳細審察之後,一致認為公安和法院的污陷根本是不成立的,因而提出法院予以糾正,嘿,有人就是那麼吃飽了沒事幹,還在說什麼騙錢,無聊不無聊啊?你高明還是國家一流的法學專家高明?還有深圳公安還是什麼地方公安系統的個別人,為了侵佔云高大師價值連城的書畫,什麼黑心狗肺的事情都做了,弄得烏煙瘴氣,漫天烏雲,哎,大陸公安不是個個都是英雄,這一點全中國人民都了解,而且他們整起人來,隨便用點手段,就讓普通老百姓混天黑地,黑白難分,尤其像牛平這種身居高位有點能量的公安要整你,絕對能把紅的整成藍的,紫的整成綠的,這一點,全中國人民也是了解的。所以,不要以為有人說公安怎麼怎麼了就好像很真似的,其實就是其中個別人為了掩飾自己的惡行,像個臭鼠到處放氣熏人,好混淆視聽,從而混水摸魚罷了。

那麼真正學佛修行的人,你們去看看那上百封給云高大師的認證書恭賀函都是什麼樣的人寫的,然後你們可以去這個網址:http://www.highestbuddhistmasters.org/index.html,或者去http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ifCE072GAgIf8U5Om25cXGk2s4LVtGnC/archive?l=f&id=12看看他們到底是什麼樣的高僧大德,然後再去了解一下云高大師弟子們的成就解脫情況,有緣的話,聆聽云高大師的佛法開示,認真讀一讀云高大師的佛書如《般若波羅密多心經講義》《佛法精髓》《正達摩祖師論》《了義經》《僧俗辯語》《什麼是修行》等等等等,最重要的是認真讀《多杰羌佛第三世——正法寶典》http://www.sunmoonlight.org/book.htm,我就不相信,真的認真讀通了這些寶典佛書的人,還會跟著那些心懷叵測的跳樑小醜起舞。

本文引用自jtseng0417 - 義雲高大師被「華西都市報」誹謗,誰聽信誰是傻瓜

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     正法寶典  

請上網至誠恭讀「多杰羌佛第三世」正法寶典

 

         多傑羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境,讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多傑羌所到之處,或爲高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂,或爲弟子開示法義,或加持衆生福慧,随處可見聖迹展現。比如人非人等禮拜三世多傑羌聽聞開示,有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲贊歎;教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光;一聲口令出,天上雷鳴起;乃至阿彌陀佛亦在三世多傑羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀,然後回來再定時間往升極樂;以及将已接走之人返還人間等等,聖迹案例實在太多,無法一一載于書中。因此,除本《正法寶典》中所記載的,另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖迹題目列之于此,以作圓滿吉祥功德加持諸善知識,利益衆生吉祥幸福。至于每一聖迹之時間、地點、人物等詳情将記于《聖迹記》一書。

 

 

1. 羌佛甘露灌頂間,至高現量大圓滿,不需循序整修漸,當下晝夜法界顯,睜眼閉眼皆能見;

2. 不是簡單用足印在石頭上,而是羌佛掌下藤籮不無常;

3. 彭措王傳大圓滿,日日勤修十五年,妥噶未曾威力展,羌佛一傳當場現;

4. 諸聖石上留腳印,無力把霧石中存,古佛拿霧永保存,公衆展示無人能;

5. 傾盆大雨霧籠車,路滑坡高有懸情,護法顯聖來護駕,窗前包圍金剛輪;

6. 臘梅斷枝掉石上,時經五月逢說法,一夜開花鮮兩朵;

7. 見到菩提道次論,格西自序中有文,法王師長一聲命,護法出顯就應成;

8. 腐爛見骨脈管炎,三天皮肉好完全,世上哪有此驚事,可惜多人當見證;

9. 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻,彈指間全然複生,包括破肚者;

10. 無意刀割肉掉地,衆見鮮血染滿襟,大家見狀驚吓神,頓飯時間皮長成;

11. 總統顧問體健康,不聽佛言拿命擋,師長公布半年亡,果然癌症黃泉上;

12. 三世多傑羌說車翻,話音一落口,時達四秒間,賽車騰空三丈翻,頭朝地面腳向天,猶如木樁插地盤,羌佛一彈指,車爛人安全,二十餘人親眼見;

13. 我佛同時授一法,兩組各學咒不同,明娟新麗大感奇,豈是分身小兒戲;

14. 惡人罵佛最刁嚎,佛陀告之将必報,夫妻不識分鍾内,拳打丢進爛泥壕;

15. 惡鬼複仇到凱悅,抓拿學生喉嚨骨,衆見驚魂哭聲嚎,一印結下鬼倉逃;

16. 惡性腦瘤顱内生,加持三日化淨水;

17. 光東晚期鼻癌症,甘露一粒消無影,此事百人皆知道,傳爲佛陀一聖境;

18. 國際拳擊吳主席,親見佛師報日情,筆書寫下當日事,分秒不差如行文;

19. 台灣國首選之前,行文定名公衆見,次日計票結算完,佛言總統後有難;

20. 三世多傑羌爲弟子三分鍾開頂;

21. 龜人一同坐壇場,皈依三世多傑羌;

22. 衆圍壇場不用人,天人自動把畫成;

23. 三空行母供養羌佛酥油茶,天明起時此地從未有人家;

24. 拍下一張照片日月同輝相,傳說此境确無雙(布達拉宮第二殿);

25. 新疆天池一步一雲霧;

26. 九尾惡狐本傷人,一見佛陀皈依順;

27. 廣東肇慶降妖龜;

28. 廣慧中風單手殘,佛手一點即複原;

29. 松鼠九次應對佛,喜若發狂跳舞樂;

30. 四季桂花同日開,恭賀古佛降世來;

31. 枯死柳樹九月發新枝,祝賀已來天人師;

32. 擡石拔樹龍卷風,佛手一指影無蹤,戈壁灘上黑霧起,魔王倉惶逃太空;

33. 鳳凰城内護法迎,旋風卷花獻餐門,曆時一刻如如轉,待到登車飄空行;

34. 小羅手被惡鼈咬,縮進殼中品味道,一聲嚴詞急松口,從此不敢再吃手;

35. 大水圍困衆家庭,每家全泡水浮城,水湧浪擊羌佛門,怎奈無力入家門;

36. 羌佛住寺那一年,洪水爆發浪腰間,街成江河波光洶,無力流進寺廟中,玄妙奇端無人識,内中自有玄中玄;

37. 修法佛光現空中,壽誕月化蓮花同;

38. 女鬼前來受皈依,衆人大駭驚詫魂;

39. 佛陀改地基,圖紙自動變;

40. 衆聽錄了音,彈指即消失;

41. 三世多傑羌遊湖,龍神接駕姐妹潭;

42. 對仁波且伏藏的東西了如指掌;

43. 預知弟子受報若幹;

44. 羌佛弟子永定僧,上天玉帝共商榷,預報三月陰晴露,分鍾不差全應景;

45. 日前百萬黃蜂穿,未曾将它怕一分,佛告今有大魔障,黃蜂頓将鶴樓傷;

46. 吊死女鬼現了身,聞法而來不吃人,衆人見狀丢三魂,原來拜佛皈依靈;

47. 開館聖迹若幹:雷火掃殿,九龍護駕,佛陀駕臨,大鵬金翅鳥,體比飛機大,諸龍現原身;

48. 随意買新帶,放之顯聖像;

49. 一封委托書,從天而飛降,衆人剛才商,字句全一樣;

50. 羅湖酒店大火燒,煤氣罐子搬不了,鋼瓶燒得紅如桃,但無一個得爆炸;

51. 天空雲彩降入壇場,如如不動殿中旋;

52. 珠寶街壇場聞法,觀音聖雲中顯影;

53. 恒性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相,衆人見其頭頂出現佛光,有人見到多傑羌佛相,身高得幾丈;

54. 有人機場掉機票,痛苦無門獨自瞧,我佛用手輕一指,票從花園進腰包;

55. 廖氏跛腳二十年,當下一牽即複原;

56. 預報弟子将中風,果然一月倒地同,衆僧齊上聽佛旨,當下返還安全中;

57. 長短兩腿活佛人,一經加持兩腳平;

58. 新華西路後樓燒,烈火沖天房屋倒,港子求佛速救助,一口法水火全消;

59. 農夫捉鳝地上抛,随着佛手指方向,空中轉彎掉水逃;

60. 漢峰乞求除業障,自将手掌拍紙上,頓時現出魔鬼頭,同時顯露隐情留;

61. 大年三十開壇光,爆竹圍燒毫無傷,房外紙藉高盈寸,院内不見一片張;

62. 金剛輪加持,威力大無邊,洋活佛連叫受不了;

63. 加持聖物威力顯無窮,舉手施之電路車上通;

64. 行園說法示心經,觀音到場助錄音;

65. 三世羌佛赴開華,老僧神通接聖駕,預衆池中有龍神,不到一刻龍出庭,五體叩拜佛陀身;

66. 金剛杵威力無窮,掉地上萬斤之重,弟子提文風不動,佛手拿輕玩掌中;

67. 熱熔膠高溫壞手,黑血斑留在指頭,早上在午時頓走,無蹤影還是好手;

68. 面包車人多貨載,高速路翻車打滾,緊持念羌佛聖号,車貨均爛人無恙;

69. 丁氏坐骨已殘人,法音加持佛光升,當下惡症消無影;

70. 多羌佛教化不誠心,廖志根峨嵋跪地行;

71. 三世多傑羌,指甲化流光,數日都不見,自入舍利箱;

72. 王氏癌症中期毒,自把法簽燒吞服,乘車黑氣口中出,一宿之間癌消沒;

73. 羌佛龍居說法時,停電音機照常錄;;

74. 數十燈泡久已壞,佛陀一到全亮來;

75. 危樓隻載二三人,七十餘人竟能承,左右搖晃嘎嘎響,坐上法台現佛身;

76. 大車載客出新繁,窄路行駛往北邊,一聲雷鳴車翻轉,無傷一人頭返南;

77. 古寺迎古佛,千人跪地立,擁塞無通道,羌佛升空騰,步在頭上行;

78. 茶廠說法談蓮華,當下海棠六月花;

79. 昱佳足筋斷一根,随手一拿筋長成;

80. 螞蟻精怪吓煞人,全隊民衆掉了魂,羌佛賜以佛法水,蟻怪現形老樹根;

81. 樓房頂上門鎖緊,服務人員打不開,佛陀喊來護法神,開門之後不見人;

82. 澤文接下電話聽,佛告電路帶火災,話音剛落才幾秒,電線短路火燒開;

83. 東林古寺來羌佛,釋迦眉間放光出,喇嘛驚駭四十年,聚衆禮拜羌佛前;

84. 佛光随機上雲南,飛機奇從光中穿;

85. 大悲菩提教鼠道,送來喜糖感恩招;

86. 水晶蓮花已破殘,佛笑一下即複原;

87. 萬縣江心輪船翻,百鬼凄求要升遷,佛祖當下施法忍,幽靈齊皆上寶蓮;

88. 佛陀宣法于新繁,工廠花園變聖壇;

89. 天上突然降冰雹,落在地闆寸多高,我佛用足一圈畫,圈内冰雹沒有化;

90. 滂沱大雨如瓢潑,雨刷失靈無奈何,弟子祈禱佛陀王,司機窗前無滴雨;

91. 唐婆浴室倒,頓時把命交,求救佛陀王,片刻站起了;

92. 有女妙鳳心虔誠,佛堂頂禮正起身,釋迦佛陀伸出手,囑她緊随羌佛尊。可惜忘了遵佛命,金剛丸施蘇珊娜,提前入寂早離家;

93. 克碧衆人遊海南,高速路上車翻箱,奇在昏迷無一醒,待到醒時無一傷;

94. 泥鳅已死破肚腸,佛陀加持遊水狂;

95. 頭福街蛇精顯形,幾弟子吓得逃命,佛彈指毒蟒丢魂,跪地上求佛接引;

96. 重車壓過足無傷,蛋糕原是法力王,光華之女醒如夢,車輪影留鞋子上;

97. 弟子耳中嗡呱響,醫學專家無了方,羌佛告之有塊障,果然醫院見真況,手術拿出耳明亮;

98. 大火燃燒一工棚,鋼鐵車具化火龍,畫框燒炭法相好,開示法書火不燒;

99. 安琴書文贊佛陀,無意掉失都市中,百萬人流幾公裏,狂風卷紙口袋中;

100. 客車高速突撞崖,述秋破窗飛車外,撞上岩壁複落地,彈入泥塘水中埋,衆人失色歎無命,良久見她站起來,渾身泥血無眼鼻,嘴唇微動誦佛哉,送到醫院拟搶救,身骨已斷四五截,無用醫藥竟安泰;

101. 汽車飛馳四面山,撞上醉翁兩次翻,頭頂打斷反光鏡,靈蓋飛出腦髓流,滿地血泊當下死,佛手加持血立止,竟然還魂人不死;

102. 佛告建平明日慎,将有飛車要你命,次日大災全應境,佛陀一傘救了生;

103. 座下弟子神通足,能超快車百倍速,仲俠車中謗言事,到時一一全數落;

104. 範勳買魚數十條,欲将煎之品酒燒,竹簽穿死三時後,佛讓全部回生了;

105. 法師永定有道來,羌佛座下一僧才,随手降妖隻一掌,百米之外樹劈開;

106. 佛告冰淩一月内,車禍将要汝重傷,果然車子被沖撞,三十米外已死亡,加持七日體正常;

107. 子公心髒病嗚呼,醫院下書當下死,去了氧氣點滴瓶,佛手一彈還了魂,醫院主任拜聖人;

108. 一日衆僧若幹人,坐殿祈請施甘露,羌佛迎來不動佛,一步一足蓮花出,此時三師全得見,搶觀聖境禮節亂;

……

      但是,三世多傑羌佛見到上述這些真實記錄的聖迹後,卻說這些都是無稽之談,不是修行人要做的,當下作了如下的嚴肅開示:

      見到大家所寫的聖德感召之記載,我實在是羞慚。我無權阻止大家對于言論自由的權利,我隻能說,大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合,而出現了一些奇怪現象,但是大家竟然歸功于我的證量所獲,我說你們完全是錯誤的說法,我作爲一個慚愧者,做的是修行事,說的是修行法,對于大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念,而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說,就算是我不反對,但我也沒有這麽些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者,何足挂齒爲榮,似乎人皆有之,很多出乎理性的異象,人們在無意之間都會遇到,如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等,難道都是看到過的人顯現的嗎?比如有一喇嘛給我三粒金剛丸,紮西卓瑪向我請了兩粒,是她拿在手中,神奇化虹而飛,不是在我手中神化,她說在杯中說法,但到底怎麽說法,我沒有聽到,要說有功夫的話,也是仁波且的本領,何況這金剛丸乃大喇嘛送我的,獨我何能具之?

又比如,弟子法師的五雷掌,我的手隻會拿筆,衆人見到恒性嘉措頭頂現佛像,那是他的功德,我有何資格沾享?

又比如,永定雖然是我的弟子,但是與上天通達是他的修爲,預報天氣三個月,他們每天都作了記錄來印證他的預報,一天也沒有錯,但是那也是永定的證量,我焉可取功代之?更況氣象台還能預報天氣呢!還有寶光街上洪水不進寺門,這與我實在毫無關系,大家想一想,寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔,難道都不具無上功德嗎?

      上述列列條文,均非我之功德所爲。我還要告訴大家,大家的贊歎實在是錯了位,無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好,或顯證量也好,對我來說,我不說好還是不好,總之,我認爲就算哪一位大德有如此證量,這也不是修行的目的,這些東西拿來有什麽用?也許對你個人是道量的證顯,但總不能拿它來說是修行吧?要利益衆生了生死,除了教他們修行和法定的表法,任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了,一切都成了妙有聖境,那才是談得上聖量證境。我很慚愧,因爲我沒有那些本事,更是無法當下滅除衆生不欲修行的業力,爲此無法将惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量,因此才不能在一日之中即可把世界上的衆生全部接到極樂世界,我這樣的能力不是慚愧是什麽?難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎?要說我沒有證量,那是假的,如果什麽都沒有,聖者法王、仁波且們就不會認證我了,我确實擁有妙寶證量!這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麽叫修行』,除此隻有慚愧。正因爲慚愧,我深感我沒有資格接受七衆弟子的供養,雖曾多次宣說于錄音中,但今天正式行文宣告于世:我感謝一切善士對我的恭敬,要發心供養于我,發心供養三寶是釋迦佛陀的法定,也是十方諸佛與衆生之緣起種子,是應該的!但是,對我來說,凡今後給我的供養,我不予接收。請大家諒解,也不要爲我擔心,我依靠自己的勞動,不僅能自己生活,還能幫助他人,救災利民,利益衆生。所以,無論是金錢、财物、食物,隻能直接供養給世界上真正對大衆有益、正知正見的寺廟和公衆團體,這等于實相供養了我,也等于普賢供養了我,我不接收供養。

 

    讓我們無法想象的是,三世多傑羌佛身爲至高偉大的佛陀,卻展慚愧覺格,而爲衆生作修行的示範楷模,把自己的一切無上正等正覺的成就歸功于他人,自己身爲法界至高佛祖,卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對衆生,而且公開行文不收供養。也許有些衆生認爲這位聖德這麽差,什麽證量都沒有,隻有慚愧,莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且爲師。我們隻能說,這類人的思維實在是簡單到了無法想象的地步了,如果三世多傑羌佛都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫,哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢?就算是佛陀,又有哪一位超過了三世多傑羌佛呢?有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢?而在這世界唯一隻有三世多傑羌佛才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是普賢王如來也是多傑羌佛的法身嘛!再憑随取的三十大類成就,從古至今,哪一位聖德做到了呢?要知道,多傑羌佛是法界佛教的唯一具相的始祖佛,所有佛陀們都還是跟他學的呢!

文章請以「多杰羌佛第三世」正法寶典為主:http://www.yungton.org/sunmoonlight-book/book_72dpi/02-p139-214.pdf

本文引用自a0985423270 - 第三世多杰羌佛(義雲高大師)的聖蹟佛格

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世界佛教大會公佈 多杰羌佛第三世降世

 

 

義雲高佛陀正法網噶舉瑪倉基隆
義雲高佛陀基隆護法團
義雲高佛陀正法的菩提聖道
噶舉瑪倉(瑪倉噶舉)基隆深溪聞法中心
第三世多杰羌佛義雲高佛陀如來正法網

本文引用自jtseng0417 - 世界佛教大會公佈 多杰羌佛第三世降世

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多杰羌佛加持的金剛寶座地和弟子扎西卓瑪仁波且

 

 

 

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