從古到今,歷代佛菩薩應世的高僧大德,遭毀謗受迫害者比比皆是!釋迦牟尼佛、蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等【參考文章《佛菩薩應世的高僧大德往往遭受毀謗與迫害》http://www.jxd0.com/fojiao/news/2016-12-12/461.html】。佛菩薩降世,譽滿天下,同時也伴隨著妖魔的誹謗,這是娑婆世界眾生的因緣。
H.H.第三世多杰羌佛降世以來,多少高僧大德讚歎不已進而求教學法,同時又有妖魔誹謗、作梗!對於污衊、誹謗有的聽信謠言,人云亦云;有的還搬出《楞嚴經》“引經據典”企圖誹謗H.H.第三世多杰羌佛。                   

請先問問你自己:你了解H.H.第三世多杰羌佛嗎?了解了多少?是從哪裡了解的?究竟是以什麼為標準?憑的是《楞嚴經》嗎?

什麼是佛陀?佛陀是無上正等正覺,智慧圓滿,顯密圓通,妙諳五明,能降甘露。真正的聖就必須展現出相應的“明”。H.H.第三世多杰羌佛將空中的祥霧,拿入雕刻的、開了一個大口的景觀里長存不走,這僅僅是聖蹟微小的展現,對佛陀來說這並不算什麼,可對於其他人來講,不管是誰,只要能夠照樣複製成功,就算H.H.第三世多杰羌佛是假的,是欺世盜名的!那些誹謗者你來複製一個嘛!或者你很有自知之明,認為自己證量不高,你可以找一個顯密圓通、妙諳五明的高僧大德來複製一個嘛!

在漢地,廟宇眾多,我們接觸顯宗的機會較多,漢地大德的名字大家都容易記憶。許多漢地的法師、住持、方丈亦到第三世多杰羌佛處求法,虛雲老和尚衣缽傳人意昭長老於2001年到H.H.第三世多杰羌佛處求法,且得到H.H.第三世多杰羌佛甘露加持灌頂。當代高僧清定法師、普觀大和尚、果章法師也是拜H.H.第三世多杰羌佛為師。等等。這些你知道嗎?

在藏地,H.H.第三世多杰羌佛渡生中,隨因緣的成熟,創建寧瑪派的釋伽炯乃大師座下的四大弟子都一一皈依到第三世多杰羌佛的座下。更有蓮花生大師的二十五大王臣之一的丹瑪.翟芒尊者第二世也隨侍於頂聖如來,松贊乾布的丞相祿東贊尊者第四世也拜在H.H.第三世多杰羌佛的身邊,還有寧瑪巴運頓多吉白尊者嘎堵仁波且,阿底峽尊者的四大高峰弟子之一的噶當派庫頓尊哲雍仲尊者,還有阿寇拉摩女大尊者、聞名西藏的香巴噶舉派大祖師唐東迦波菩薩也都拜H.H.第三世多杰羌佛為師。更有幾位巨聖,如祇園精舍給孤獨長者轉世之大聖、釋迦佛陀的大弟子舍利弗和寧瑪巴創始人釋伽炯乃大祖師之轉世大聖仁者也都來到H.H.第三世多杰羌佛的身邊,接承頂聖如來甚深法門。

那些對H.H.第三世多杰羌佛寫了認證或附議恭賀的大法王、攝政王、活佛、仁波切都是哪些人呢?其中有各大教派的總教主、法王、上師,我這裡只是簡單地告訴師兄及所有有緣人,其中有降養龍多加參阿秋遍智法王、鄔堅喜饒喔修尊者、仁增尼瑪法王,他們都是在大日如來的認證之外再次認證的,從他們的認證書中得知,除了個別濫竽充數、以凡充聖的假聖德,他們不是依靠調查了解作的認證,而是以嚴肅的西藏轉世聖法,深入法界觀照之後得到的結論並出的認證書,這是嚴肅合法的法定憑證。他們知道,金剛總持是五方五佛之師,是法界中第一位具有形象的佛陀。如果當今世界的總教主、大聖法王、仁波且們連一個佛菩薩都沒有的話,娑婆世界還有佛教嗎?

論度生成就,誰能教的弟子臨終之時,幾乎個個顯現聖境?已經圓寂的因海聖尊、多傑洛桑法王、大西拉活佛、普觀法師、意昭長老、通慧大和尚等等,哪一位不是身化虹光或金剛不壞之身?而那些往生後燒出舍利花、堅固子的在家弟子們,更是多不勝舉!

那些搬出《楞嚴經》“引經據典”誹謗H.H.第三世多杰羌佛的人,真的讀懂了嗎?如果真的讀懂了,真正理解了,就不要斷章取義。斷章取義會落入邪見,自食惡果,是一知半解的白癡愚人!正如《世界佛教總部(第20170102號)回覆重要諮詢》中指出的:“學《楞嚴經》可以,但一知半解學《楞嚴經》是很危險的。如果要脫離危險,前提是學《楞嚴經》必須要弄懂心王、心所、心識於染淨二業在十八種心識之間的能所斷滅關係,於此掌握判析,查斷知見,這樣把持見地而學《楞嚴經》,才不會落於空有二邊怖畏,正如永嘉禪師在證道歌中說:“修行恐落斷常坑”,也才不會落入斷見而否認現實因果,才不會假虛即實,以實歸幻,才不會把阿彌陀佛來接引當成心魔而拒登饒缽,造成謗法誹經的罪,掉沉在空亡、現實善惡平等如幻中致使墮罪。因為你還是凡夫,沒有住入性體真如,有餘依之體不吃不喝還得餓死,有病不治療就得加重病症,你把善惡都看成一樣,結果做惡事還得惡報。凡落入斷見,必墮無間地獄,這就是危險的弊端!” 

在 裡我推荐一篇文章你看,看完了再發言!

舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《楞嚴經》的邪徒(附後)
  慚愧凡夫行人 去塵 合十

 

舉起你智慧的金剛錘(二)

拉珍

第二錘

——砸亂解《楞嚴經》的邪徒

 


有一天,有個人垂頭喪氣地跟我說:「我在網絡上跟一些反對三世多杰羌佛的人辯論,其它的內容我還辯得很有力,可他們搬出了《楞嚴經》,說三世多杰羌佛符合楞嚴經陰魔的特徵,我都不知道要怎麼反駁他們了。」

我大笑,問他:「那你有沒有認真讀過《楞嚴經》呢?」他說讀過。

我又笑了:「你既然讀過,那你自己覺得像嗎?」

他吞吞吐吐地說:「……這個……三世多杰羌佛老人家當然是光明偉大的,可是……《楞嚴經》裡有些說法,我也不知道怎麼解釋……」

我打斷他:「你不用再說了,再說下去你要犯重戒了。我告訴你,你沒有認真讀,根本沒讀懂《楞嚴經》 ,那些反對的人也沒讀懂《楞嚴經》,或者是故意亂用《楞嚴經》。如果三世多杰羌佛是《楞嚴經》陰魔,那麼我舉雙手雙腳申請加入這麼光明無私的菩提「陰魔」隊伍!而且我百分之百相信釋迦世尊老人家會表揚弟子我說得好!」為什麼?且聽我慢慢說。

《大佛頂首楞嚴經》從第九卷後半部開始至第十卷,釋迦世尊先後列舉了行者於三摩地定境當中,

執為聖解則受群邪之色陰用心交互作用時所出現的十種禪那境界,

執為聖解則受群邪之受陰用心交互作用時所出現的十種禪那境界,

於想陰用心交互作用之定境中產生執著而將出現的十種飛精附人之魔境,

於行陰用心交互作用之定境中妄起計度而將落入的十種外道顛倒邪見,

於識陰用心交互作用之定境中妄失正見而將感召生成之十種外道天魔種及聲聞辟支種,

共計五十種魔境邪見,用以警戒大乘行者入正道修持。這些都是於三摩地定境,在法身境的進取過程中,對種種妄境邪見執見的對治方法。

認真讀過這部經的行者,應該清楚了解到,無論是哪一種魔境產生,飛精附人也好,外道邪魔也好,只要魔境產生於這個修持之人,對於他自身的好壞我們且不論,那隻是他自身的受用。但對外,一旦為魔境所控,他們都會做同一種事情,就是世尊於本經中反复說到的最大魔行特徵:「破佛律儀,潛行貪欲」。因為他已經是魔了嘛,當然就會做魔的工作。

反對三世多杰羌佛的人,斷章取義摘取了其中一兩句:「口中好言諸佛應世。某處某人,當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等,來化人間……」聽的人就被嚇倒了,哎呀,有點像是這樣的啊。糊塗的行者啊!斷章取義亂解經文可是要墮地獄的啊!世尊清清楚楚地在經中告訴我們,邪魔附身,飛精附人,他們口稱佛陀菩薩的目的,是要「破佛律儀,潛行貪欲」,你要判斷的是他到底破佛律儀了沒有,潛行貪欲了沒有,而不能因為稱佛稱菩薩就斷定他是魔啊!

如果就因為稱佛就成了魔,那麼釋迦世尊駐世時也稱佛,他老人家豈不成了最大的魔?觀世音菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩等諸聖那時也稱菩薩,他們這些老人家不也都該是魔了?這是在謗佛啊!行者們,怎麼那麼不清醒呢?西藏那麼多高僧大德都稱什麼佛陀應世,什麼菩薩化身;第十七世噶瑪巴被稱作「賢劫千佛第六導師的化現」,又說是正法名如來觀世音菩薩化現;寧瑪派貝諾法王是金剛手菩薩化身;覺囊派吉美多吉法王是世尊時代的大菩薩化現;多智欽法王是公認的第二佛陀蓮花生大師化身;敏令赤欽法王、多傑仁增法王均為不變金剛化身;楚西法王乃為彌勒菩薩化身;雄獅法王仁增尼瑪,年龍佛父母的上師,乃為格薩爾王,也就是蓮花生大師的化身;鄔堅喜饒尊者是蓮花生大師授記的大菩薩再來;遍智法王龍多加參阿秋是龍薩娘波尊者的化身,又有說是阿彌陀佛的化現……太多,無法盡數列舉,那麼是不是所有這些稱佛稱菩薩的高僧法王都是魔軍了?這說得通嗎?讀經書不是作識字功課,要把經文讀懂,懂得佛陀到底在說什麼。

無論他被稱作什麼,破佛律儀,潛行貪欲才是魔之行,嚴持教戒,大悲無私,這是佛之行。
那麼,三世多杰羌佛發心永遠不收任何供養,百萬千萬美金的供養幾十上百次送上,看都不看一眼就退回去,這叫行貪欲嗎?

自己住在一個轉身都困難的地方,弟子拿來大筆小筆的供養不要,還把賣畫的全部收入捐給寺廟,這叫行貪欲嗎?

自己發明的「霸王春」「碧玉春」茶,成為全中國第一名茶,市價賣到上千元一斤,所有的利益分文不要全給弟子,只要求弟子隨時照顧敬老院的孤苦老人就行了,這也是行貪欲?

用自己畫畫勞動的報酬供養幾十個僧侶行者的生活這叫行貪欲嗎?

教導眾生八基正見、大悲我母菩提心、菩薩應照菩提心的修行大法,是破佛律儀嗎?

處處教導眾生守五戒、行十善、行四無量心、六度萬行、守持三聚淨戒、密宗戒,依教奉行,這叫破佛律儀嗎?

傳給眾生迅速成就解脫的無上密法,這叫破佛律儀嗎?

將弟子教化得前往西方極樂世界遊歷一番回來告訴大家極樂世界美景,然後再按阿彌陀佛、觀音菩薩跟他約好的時間準時往生,這叫破佛律儀嗎?

為弟子施醫施藥,治病救傷,這叫破佛律儀嗎?

揮汗勞動創造出震驚世界的韻雕,給人類帶來驚人的藝術享受這叫破佛律儀嗎?

擁有完美無缺的五明證量這叫破佛律儀嗎?

將弟子教化得來由阿彌陀佛親自來接引往生這叫破佛律儀嗎?

將弟子教化得觀世音菩薩親自來接引往生,這叫破佛律儀嗎?

將弟子教化得預知時辰坐化圓寂,肉身金剛不壞,化虹光成就,生死自由,燒出舍利堅固子,這叫破佛律儀嗎?

糊塗的行者啊,釋迦世尊會把這樣偉大的菩提行舉稱為魔行嗎?魔會,魔可能,魔願意把眾生度往極樂世界嗎?為什麼當別人搬出幾句經文嚇唬你,你就下意識心裡顫抖了呢?你怎麼就不能哈哈大笑斬釘截鐵地斷定他們亂解經義了呢?最重要最重要的,你們聽過三世多杰羌佛的開示法音,你們學過三世多杰羌佛的經義,你們看到過三世多杰羌佛展顯的佛法證量,那都是絕對純粹的佛陀法義,沒有絲毫疤痕的呀!三世多杰羌佛座下弟子如何依法成就解脫,如何被佛菩薩接引的事實都擺在你們面前的啊!如果一個魔能擁有如此光明偉大的菩提心行,如果一個魔的行持法義全都是釋迦世尊的法義,如果一個魔能將弟子們都度化到極樂佛土去,那我號召所有佛弟子虔誠祈請十方諸佛菩薩再多派些這樣的聖「魔」來,因為這個魔已經不是魔,而是佛菩薩了!

所以,行持及其所施行的法義,是不是符合佛陀教戒,是不是能讓眾生真實地解脫成就,這才是惟一的判斷標準,無論他的名稱是什麼,如果符合佛陀的教戒,稱魔不是魔,而是佛;背離佛陀的教戒,稱佛不是佛,而是魔。

畢竟是末法時期,大多數人學佛經都學了個似懂非懂,也沒有什麼人能正確講解,尤其《楞嚴經》,主要講的是空性真如的道理,能正解的人更加鳳毛麟角。事實上,許多經文在當年五百羅漢集結的時候本來就有疏漏,而佛經由印度文翻譯到中文,又來一次疏漏,現代學白話文長大的人,又去學古漢語經文,詞名煩惱已經一大堆了,再加對佛法一竅不通或僅沾皮毛,種種因素湊在一起,錯解紛紛!能夠正確理解佛經義理的人越來越少了,因而才會有這種企圖用佛陀的經藏詆毀佛陀的可笑又可悲的事情發生,因而才給了波旬的人馬以可乘之機。

再者,三世多杰羌佛是由幾十位藏密聖德法王共同認證附議祝賀的。如果我們還不懂深奧的法義,那就暫將法義高置,僅就這一點認證外相來作個推理。

如果三世多杰羌佛是楞嚴魔這個論斷成立,那就可以直接得出以下五個結論:一,所有這幾十位聖德法王全都沒看出這個楞嚴魔。

二,這幾十位聖德法王被全藏尊為佛陀菩薩的化身,結果全都不懂楞嚴經。

三,這幾十位聖德法王被全藏尊為佛陀菩薩的化身,結果全都沒有觀照功夫,全都是凡夫俗子,而且是凡夫俗子當中水平較低的一類,連個楞嚴魔都不認得,把個附佛外道認成佛陀,絕對不是聖者,全是假聖德假法王!多智欽法王是假的,阿秋喇嘛是假的,吉美多吉法王是假的,貝諾法王是假的,鄔堅喜饒尊者是假的,薩迦達欽法王、茶巴法王、阿旺班瑪法王、康卓仁波切、嘎若仁波切、冉江法王、仁增尼瑪法王、楚西法王、達龍哲珠法王、左欽法王等等等等統統都是假的!如果他們是假的,那麼晉美彭措法王也是假的,噶瑪巴也是假的,達賴喇嘛也就是假的!

四,整個西藏佛法都是假的。因為這些聖者法王是藏密各大教派的領袖,如果他們是假的,他們傳授的佛法就都是假的。

五,整個佛法都是假的。因為顯教是密法的一部分,如果西藏佛法是假的,那麼也就包括顯教佛法也是假的,所以全部娑婆世界的佛法都是假的。

我想,這五條結論沒有人會同意,因此導致這五條結論產生的宗法論斷也就是不成立的。佛法是真實而偉大的,密法是真實而偉大的,藏密的認證制度是嚴肅不可詆毀的,幾十位藏密聖德法王的嚴肅認證附議絕不能被說成是毫無觀照本事水平低劣的凡夫俗子的亂來,因而三世多杰羌佛的合法成立更不是幾個跳梁小丑使用一點潑皮無賴手段就能推翻的。

至於懂不懂《楞嚴經》,一個普通的喇嘛,必須先學習所有顯教經論及密典法義長達十數年,經考核過關,才算有資格進入密宗院學習密法。這只是一個普通喇嘛的修學,那麼你來說,這些各大藏密宗派的最高領袖法王,他們懂不懂《楞嚴經》,他們認不認得楞嚴魔?那麼如果認得楞嚴魔,依然將一個魔認成佛的話,會怎麼樣呢?那就會說明一個問題:這幾十個藏密法王仁波且全部都是魔。這豈不成了娑婆佛教界最可樂的笑話!

所以,可憐的行者,就算你學不懂《楞嚴經》,僅就對認證事實的幾個簡單的邏輯推理,就能把反對者的荒謬言論砸得體無完膚,還有什麼可疑惑的呢?

三世多杰羌佛的成立是無可非議的,正如「佛教上品上位大德研究會」在經由不認可、批評三世多杰羌佛,然後進入詳細全面的公開查證,最後得出結論:「正因為三世多杰羌佛不僅得到了圓滿合法的認證祝賀,而且更重要的是在我們這個世界上展顯了唯有佛陀才具備的證量成就,因此,我們佛教上品上位大聖德研究會在經過了翔實的資料收集和嚴謹的核實之後,正式向大家報告:三世多杰羌佛是人天景仰的古佛降世,是我們解脫的真正依怙,在這個妖魔橫行的末法時代,跟隨三世多杰羌佛學佛修行,是最好的。」

由此,我們可以看到一個讓人難過的現實:認為第三世多杰羌佛是楞嚴魔者,依法律判定,當然是依佛法因果律自行運轉而定,謗佛毀法罪名成立,誹謗第三世多杰羌佛,誹謗諸佛菩薩化身而來的聖者法王高僧,依因果律,將入無間地獄若干 劫不得超生。這就是結局。

來源:正法寶殿http://www.dorjechang.com/

文章引用:吉祥地
 

 

 

 

 

 

 

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提都不想提的恆生:無窮無盡的壓榨和奴役
 
看到你們大家都在談論恆生仁波切,我幫他料理公司和私家事務已經近二十年了,對他這個人,我想都不想提,提到他的名字,我就越想越難過,他的人品作風習氣讓我想到就痛苦。但是,如果我不把我所經歷的一點感受說出來,那我就有愧于我的良知,更有愧于一個佛教徒的行為,所以,我就把發生在我身上的點滴告訴大家。請大家先看下面這封信:
師父吉祥,
 
昨晚聽蔓梨說師父叫我今天中午去PASADENA,有事要我做,我立刻的反應是我不會去的。
 
主要原因如下:
 
我已年屆八十,體弱多病,年前在開車時昏倒,至今原因不明,師父何忍再叫我做這個做那個。同時我早已喪失再向師父供養的意願了,由於早已不能相應,思想相差太遠,我總認為做上師的應儘量苛以對己,寬以待人,而非一昧毫無止境要求弟子供養,不論弟子情況如何,而自己則盡情享受人間物質尊榮的生活。蔓梨也需包括她自己四個垂暮老者,其中三人都曾送往急診,我的岳母更曾送去急診四次,岳父母每次看病醫療均需蔓梨陪同前徃。
 
師父在美國的住所,車輛,公司等事,請儘快找人接替我兩人的工作為盼。
 
鐵生上
 
11/29/2015
 
 
附三公司流水帳及房地稅單
 
上面這封信是我在2015年寫給恆生仁波切的,也是我寫給他的最後一封信,當時我稱他師父。
 
為什麽我要給他寫這封信呢?我實在受不了他無窮無盡的壓榨和奴役。此人為人多疑,小氣,貪婪,對人不信任而且還公然表現出來,他在臺灣的壇場和每間房間都裝置了電眼監視器,身在美國的時候也常去監看每個房間的動向,遇有不滿意的地方,立刻打電話回去問那裡的同學,想來十分恐怖。又有一次從泰國打電話給我,問我他的美金一萬元是否在我處(而不是問用到什麼地方去了,就好像是我拿了他的錢去用到我自己身上,還好我保有完整的帳務資料,立刻告訴他這筆錢在何時何處用在哪個公司處)。他在各處都在儘量的利用他弟子的勞務或財產來做他個人的事,如有一位他在臺灣的弟子既是仁波切,也兼任行政經理,司機,洗車人和各項雜務負責人。後來我想至少在美國(實際在其它地區是一樣的)我替他做的工作沒有一樣是不能花錢僱人做的,為什麼要我做呢,因為不必支付工資和福利。我長年做文案工作,腰肌勞損,一直不良於行,而自從他在美國建立壇場和公司以來,他所有的事情都是我和我的妻子蔓梨兩個人幫他打理的,從他的房子,到他的車子,他的公司等等所有一切手續等事,無論鉅細都是我們兩個人親歷親為,我們出錢出力,但是,恆生仁波切根本就不管我們兩個人的死活,身體狀況有病無病,任何事都加在我們身上。他總把我們當牛馬一樣使用,沒有一絲毫發自內心的悲心,我明確告訴他,我們已經很困難了,不能把你作為上師供養了。自從我跟他接觸二十年來,我始終無法和他相應,有同學拿了一本讚揚他的書給我,好像叫“尊者的腳步”,我始終沒讀過一頁,因為感覺到怪怪的,甚至有噁心的感覺。我自己看過一些經書,每當我請教一些法義的時候,他總是回答得文不對理,我多問幾句,他就馬上生氣,以後我也只好不再問了(同時也失去了傳道、授業和解惑的老師了)。我難過的是,我到了晚年79歲仍在工作時,我們一家仍要受他的奴役剝削。他每次來美,只有在前一兩天才通知我,我就先要從工作中離開去替他洗兩部車,加滿油,然後開去機場接他,登記並報告詳細的汽車行車里程(因他總是懷疑旁人會偷他的車去開),交待帳務,替他擦皮鞋(他挑剔到了不同皮質的鞋要用不同的擦法)等雜務,蔓梨則需提前去買菜,在家裡準備滷味等,然後送去。早幾年,儘管我已經七十多歲,他規定我必須親自用手洗車,連用什麼樣的抹布擦車都有規定,不准我把他的車子開到洗車場去洗,說那樣會損壞車子。現在隨時想到,我都難受得無法忍受。當我已瞭解到他不但不通佛教敎義,根本就沒有一點修行的道德品質和悲心,我有多次坐在地上後即無法自力站起而需蔓梨從旁拉起,他不在乎,還要讓我繼續工作;又有一次在送他去機場前,我不慎從廚房的臺階直接跌落水泥地上,眼鏡損壞而右眼上下都被水泥地擦傷,當時有兩位師叔在場立刻說你受傷了,不要去機場了,可是他們夫婦卻視若無睹,裝作什麼事都沒發生的態度,仍舊由我開車去機場送他們;等到我明白他的為人,為時已晚。因為在過去不明他的程度和自己本身聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音不夠,一直抱著錯誤的“視師如佛”的規定,不敢越級求法,還以“上師五十法頌”的態度觀念侍奉他,並將所有和他有關的事都視為佛事。而直到漸漸反覆聞法,瞭解了金剛上師和普通上師的分別,128條邪惡知見和錯誤知見衡量標準等至高法義後,才逐漸領悟到正確的知見。所以,思來想去,我當時就給他寫了上面這封信,自寫了這封信之後,我就徹底地離開他了。
 
 
而對於南無第三世多杰羌佛,自從我第一次拜見到現在,已經十八年了,對偉大的佛陀,我只有十個字:無私、慈悲、善良、博大、頂聖!
 
 
 
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說起邪師,很多人想到的是出沒社會各階層、裝神弄鬼、施展法術、蠱惑人心、騙人錢財的所謂法師,往往不會想到佛陀座下也會有邪師,而且是赫赫有名的再來人祖師級大活佛、法王、仁波切上師也會是邪師。多年前,因緣成熟,一位師兄助緣我去拜見一位祖師再來人、寧瑪的巨德、大尊者。這位尊者名震雪域高原,藏漢兩地,曾展現過現量擇決聖境,有弟子上萬人。就是這樣一位赫赫有名的再來人,退道返凡成邪師,現在淪落成了階下囚。這是為什麼呢?
 
一、不具資格開示、授《密宗十四根本戒》凡是要拜他為師者,首先要求觀看這位尊者在藏地坐床的三盤光碟,還要學習《師徒緣起必讀章》《受用論》,並寫拜師誓願文,如果不先走完這些必經程序,是不得拜師的。我是初學佛者,當看完這三張光盤,就被他在藏地幾大寺廟坐床,各派大活佛對他的認證和祖師再來的光環深深地震撼了:眾生的依怙啊!除了佛陀之外,在漢地他就是最最了不起的大聖者了。我感到萬分的慶幸!學完後,我就默默地告誡自已:今生有如此好的因緣,能遇上這樣偉大的上師,是何等的福報啊,我一定要視師如佛。
 
此後,這位“寧瑪巨德”時常對弟子們開示:“密宗非常注重傳承,我是被密宗的寧瑪派、格魯派、噶舉派等法王和大活佛認證的活佛,是真正的再來人;弟子們要想解脫成就,一定要“依師成就”,要做到這三項:一是“讚美上師得成就”、二是“供養上師得成就”、三是“依止上師得成就”。必須對上師做到三力,一是“相應力”、二是“誓願力”、三是“功德力”。越相應上師成就就越大”。他要求弟子們皈依他,認真學習〈上師五十頌〉,並嚴格執行里面的相關內容。凡是寫了拜師〈誓願文〉的,都要發誓終生皈依效忠於他,如有違者,必墮地獄。所以,自從拜師以後,我從來不敢對“上師”有半絲懷疑的念頭,冒出一絲於他不好的念頭,就會馬上懺悔,唯恐背師犯戒今生下地獄不得成就。聽了他的開示後,很多弟子們為了讚歎上師得成就,就開始尊稱他:上師→尊者上師→金剛上師→佛陀上師(他逐一欣然接受了)。弟子們都想盡千方百計的親近他、讚美他,竭盡所能的供養他(供養上師得成就)。凡是他說的任何一句話,都視為聖旨,不折不扣的相應執行,認為這是做佛事,積累功德。弟子們在他的一次次“開示”中被完全洗腦。“視師如佛”後,根本不會去分析判斷羌佛辦的公告、聯合國際世界佛教總部的公告及國際佛教僧尼總會的公告內容。他告訴弟子們:“公告不是佛陀親 自寫的,公告裡說的都是其他團隊的事情,和我們沒有關係,我們是佛屬派,是羌佛的悉地傳承。”我就想“金剛上師”從小就跟著佛陀了,是真正的大聖德再來,怎麼會出錯呢?
 
我們沒有機會去美國,很多信息被他封閉了。後來,有幾位同門弟子能去美國了,他怕他們去後會有不同的想法,就讓弟子們看他在藏地各大寺廟被大活佛們認證的視頻,想了一個辦法開起了為各地大多數的骨幹弟子傳授“密宗十四根本戒”的緣起,包括我在內,告誡我以後必須每天學習一遍“密宗十四根本戒”。熟記心中,不得有犯,否則墮金剛地獄。在授戒的過程中,更讓我受寵若驚,他對我說:現在給你灌頂的這個法器,是給很多菩薩灌頂時用過的。我當時驚了:他給很多菩薩灌過頂!這樣的大菩薩給我授戒,我今世一定要相應啊!而我被授“密宗十四根本戒”後,從而更加地堅信他就是一個真正的大成就者,一個合格的金剛上師,一個大菩薩。而上師是我成 的根本,必須三業與金剛上師相應。千萬不能對上師有任何不好的念頭,更不能懷疑甚至誹謗他,否則必墮金剛地獄的。
 
後來醒悟了,在學習第三世多杰羌佛辦公室第三十八號公告(09/27/2013)才明白了。公告中說:“密宗十四根本戒和上師五十頌,對真正正知正見的佛教上師來說,弟子如法履行確實是解脫成就的根本,比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇,那是功德無量的。”這麼多年中,他開示說的“密乘上師”被稱為無上之師,是三寶的總相,上師是排在第一位的,必須依師成就。公告裡寫得和我們團隊無關等等,原來他是在矇騙弟子。他從來不說上師的級別有多少種,更不會提普通上師與金剛上師的區別和層次。他用種種藉口不去參加“聯合國際世界佛教總部”對聖德的考試。實質上,他根本不具備為弟子授“密宗十四根本戒”的資格,更不是真正的聖德,他所說的,無非是斷章取義控制弟子的邪法而已。
 
二、辱佛慢法,不掛聖德證
2007年他為弟子們播放了金剛力甦醒顫動的視頻,取得了一星須彌輪的“三師七證”《聖德證》,但自我拜師後的幾年中,從未看到他掛《聖德證》。就連在香港的一次大法會上,主席台上他也沒掛《聖德證》,因此被調到了邊上的位子而心裡不爽。在一位大德寫的《不掛<聖德 證>,抵毀羌佛辦是邪師惡行》一文中寫道:根據《解脫大手印頂聖極密經》鐵定:“凡為聖德之師升座做一切佛事,不掛證書是辱佛慢法之惡行。……無論是何宗何派的上師,都必須遵守《解脫大手印》這一鐵定法規,不可更改。”在法音《重要之寶,牽涉我們成就的法音》中:“H.H.第三世多杰羌佛再次強調,凡持《聖德證》的聖德必須向弟子們主動出示《聖德證》,弟子有權詢問上師《聖德證》的相關資訊,上師對弟子的詢問必須如實回答。凡不主動出示《聖德證》者是妖人,凡拒絕讓弟子查驗《聖德證》的是人妖,不是妖人就是人妖。”國際佛教僧尼總會在“第2012029號公告”中也曾對這樣“不掛證”行為做出定論:“凡故意不掛證者,必是邪師!”雖然,我們也看到了公告中這樣說,可是,弟子們連稍有一絲對他懷疑的念頭出現,就會立馬懺悔的心態,“上師”不給看的,我們哪敢有異念啊!“金剛上師”那是謙虛,是慚愧之心示人。因為他說:“我是聖德,但我要以慚愧心自居,所以,我不掛《聖德證》。”
 
三、吹噓傳承輕實證抬高自已
他常說:我前世在藏地是蓮花生的弟子,今世出生在西藏,從小就被藏地活佛認證為活佛,是名副其實的藏密傳承,更具有佛陀老人家的悉地傳承,今生已收弟子好幾萬,遍布海內外,自已現在可以為弟子做內密灌頂了,佛陀老人家打電話來讚歎他了等等,我們越聽越堅信不疑。他把藏地老上師及法王、活佛贈與的“聖物”給大家看,給大家說,老上師和法王如何如何厲害,傳承了多少聖物給他,還受了藏密心子禮等等。但聯合國際世界佛教總部公告中讓所有帶弟子的上師們去考七師十證《聖德證》的事,他卻從來未提,自已找各種藉口不去參加聖德的考試。第三世多杰羌佛辦公室第十三號公告中明示:“簡單地說,真正的佛菩薩,為了利益眾生,還怕什麼七師十證檢驗自己嗎?……,當然,對於大德或善知識,因為他們不屬於勝義或內密性的上師,那是可以不要七師十證的證書的,因為他們並沒有稱聖者。或者其中雖有聖者,但是自己並沒有以聖者自居,也是不要七師十證的。但為了讓眾生無疑慮地修學佛法,如若是聖者,就應該爭取獲得七師十證的考核,拿到證書,目的在於利益行人。”而他,自稱是尊者、大活佛、祖師再來的寧瑪巨德,卻從未掛《聖德證》,也從未讓弟子檢驗一下每年的聖驗有否通過?這個《聖德證》是否還有效?
 
四、控制弟子,阻擋弟子拜見佛陀
這位“上師”不讓弟子之間相互聯繫,弟子之間不能私留通信方式,更不能與別的上師或是別的上師的弟子有聯繫,如果有這種現象的就是對上師不相應,會被呵斥。普通弟子請求“上師”引見去美國拜見佛陀,他總會找各種理由推脫,說很難見到,或說:佛陀老人家很忙,全世界的高僧大德都想見,很多人都見不到,你要好好學佛,學好了定能見到。總之你沒有大供養,他是不會幫你引見的。後來,有位做公益事業的同門師兄,名氣逐漸大起來了,自身經濟條件也挺好,有機緣去過美國拜見了佛陀老人家,他動員大家辦簽證去美國,並有條件引見弟子們拜見佛陀 。這就讓“上師”心生戒備了:你的翅膀長硬了,開始不聽我的話了!。。。沒多久,這個“上師”帶他一起飲酒破戒,被發現了。為了明哲保身,棄車保帥,“上師”指示所有的同門弟子揭發他,痛批他。結果,同門師兄被批臭了,好幾個弟子去美國的機緣也被這個邪師破壞了。有弟子提到公告的事,他就說:“大家不要聽是非,不要傳是非,不要聽背師者的言論,聽了就會黑業上身。你們沒有去過美國不知道,佛陀老人家身邊有很多妖魔,羌佛辦公室裡寫公告的又不是大聖德(所以,後來我寫郵件給辦公室去求證:辦公室的文告是不是代表佛陀的意見。辦公室公告是不是冤枉了“上師”?),他們是在佛教內部搬弄是非,製造矛盾;我們真學佛者不理是非的”。在“上師”這樣的言論指導下,我們都沒有認真學習羌佛辦公室和聯合國際世界佛教總部及國際佛教僧尼總部的公告,一心想的是相應上師得成就,視師如佛,心中信奉的就他一個人。H.H.第三世多杰羌佛早就在《東行說法》第六卷法音中明確說,“第三世多杰羌佛辦公室是我直接的辦公室”。“辦公室的表態就像泰山壓頂一樣”。“辦公室的聲明是絕對準確無誤的” 。羌佛辦公室的第二號公告也早就明明白白告訴世人“辦公室主任及所有人員均可直接向第三世多杰羌佛 示正理,這也是在全世界唯一能直接為第三世多杰羌佛服務於眾生的機構。”辦公室的《第八號印證》更是明確回复:“在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員,都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的,他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德,最低為三星須彌輪,最高為二星日月輪。”那麼,這個“上師”,他會不明白佛陀辦公室的工作人員是真正的聖德嗎?當然知道!但為了達到控制弟子的目的,不讓弟子學習羌佛辦的公告,他就抵毀羌佛辦公室的工作人員不是大聖德。想起來令人髮指!
 
五、大肆收受供養千方百計騙取錢財
他說,弟子全心供養上師得成就。弟子們要從小圓滿做起,最後才會有大的圓滿。他隔三差五地召弟子去拜見他。拜見上師時盡心的供養是小圓滿,傳法時幾千元一尊的佛像和幾百元一本的經書、上百元一張的法本和盡心供養的錢物是必須要的圓滿。20元一條的哈達,一次必須五種顏色齊全上供是小圓滿。說在美國建立了基金會,要弟子們相應參加又是小圓滿。南無第三世多杰羌佛紀念日首日封,讓弟子們去他博客那裡去認捐(他把這條消息發在新浪的博客中),出錢最多的幾位可以得到首日封,這又是個小圓滿。他在法會上說他的侍者是真修行者,為大家做了很多佛事,弟子們都應該去參加他侍者女兒的婚禮,表示一下心意(送禮金),這又是結善緣相應“上師”的圓滿等等。“供養上師得成就”嗎!於是,弟子們為相應上師,有的師姐把祖傳的古董珠寶全都如數奉上。有的師兄師姐,把家中一年省吃儉用省下來的錢,差不多全花在了拜見這個“上師”上。有幾個東北的70多歲了的老師姐,路很遠,不捨得坐飛機,辛苦坐40多個小時的普通火車去拜見他,火車上,吃的全是從家帶的,捨不得在火車上買吃的,不遠千里來供養他。五條五彩哈達見面獻一次、傳法又獻一次、聽開示再獻一次,供養同樣三次,近千元就完了。好些師兄師姐,常常帶很多錢去供養他,卻要藉錢才能回家。他以建壇城、造舍利塔、美國建密宗寺院,做佛事,放生、做古玩、建學校為名,以各種方式收取的巨額錢財及供養更是數以千萬計,以“具足功德力”“相應上師”為名,讓弟子買他壇城的佛教用品,讓弟子為他湊幾十萬元的錢買古董,更是隨口而出,看這個弟子能否經得起“上師”明行、暗行的考驗,如果不照辦,那就是考驗沒過關。有的師兄姐被考驗的傾家蕩產,幾百萬的錢就被買古董騙完了,大春節都回不了家,個別弟子以跳樓要挾想要回被騙的錢都不能如願。太悲慘了!這就是跟邪師的結果。
六、網絡皈依收弟子,不注重聞法,帶弟子開網店辦學校
他侮辱佛法、輕慢佛法、踐踏佛法,通過網絡給遠在全國各地不知根底的男女作皈依,收為佛弟子。南無第三世多杰羌佛在《皈依、加持、灌頂是勝聖不可侮辱的》法音中開示“……記住我的話,只要在電話上為別人開示佛法,無疑的就是妖孽、邪師,在電腦上同樣如此,是屬於邪師,不管是什麼樣的人,電腦上為你做灌頂的話,這個人不是佛教的什麼上師,這個人哪怕他曾經是佛教的上師,他也是妖孽附體,如果哪一個弟子跟著這種人的話,一定會墮入無間地獄。”就是他,不是把弟子引向光明,而是把弟子帶向黑暗。
在我們請的法音中,恭聞第十四課法音之前,一定要先討論[恭讀《成道必修定觀法》所產生的若干問題]後,方可,如果不討論是不能恭聞的。當時我也提出來,大家是否討論一下。可是,好多年過去了,如今我還沒有恭聞過這三盤法音。他不注重弟子們的聞法、辦聞法點,而是動員弟子們幫他賣古玩開網店,操控弟子辦四書五經的私立學校。言曰:幫助弟子增長福報。只要與“上師”相應了,就能得到福報。他把一位師姐從網絡上下載下來的有關講古玩的資料,刻成光盤,說是從故宮“內部”搞到的光盤,要收弟子100元一盤,共三盤300元。遠比佛陀講的法音帶還要高出很多倍。他夥同其侍者用弟子們供養的錢從美國跳蚤市場地攤裡買回幾百萬大量的舊傢俱用品、古玩、象牙器具、手錶、玉器、字畫、等轉賣給弟子,或讓弟子幫他賣。結果,國內、外好多弟子的錢沒了、財沒了,他和其侍者卻買了多處豪宅,名車……多數弟子為了相應他,時間都被佔用完了,學習南無第三世多杰羌佛說法的時間沒了,公告更不學習了,沒錢就去不成美國見佛陀老人家了。大家也就離不開他了。第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第二號)中說到:“一、四書五經對學生有增進古文傳統倫理道德的作用,但不屬於佛教徒學佛修行的課文,佛教徒當務的正業是六度萬行,要聞聽的是H.H.第三世多杰羌佛的法音,要研究的是正確的佛經,要行持的是諸惡莫作,眾善奉行,去自私,斷我執,行十善、四無量,利大眾,辦聞法點。雖然四書五經是好書,但H.H.第三世多杰羌佛沒有安排過。要明白,人生無常,生死事大,行人當精進修行,不可懈怠,不要等到了生老病死最後一關來臨時,就遲了。二、放棄聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音,拆散聞法點作另外的項目,這是嚴重邪見行為。三、凡執信什麽西藏大活佛、什麽聖者法王的言論,而不聞聽H.H.第三世多杰羌佛之法音、不研學辦公室公告,就是不務正業。……。”可而這個“上師”卻騙我們說,辦學校搞古玩 是得到佛陀老人家認可的。如此地愚弄弟子,欺騙弟子。
我就是被這個邪師欺騙、愚弄的眾多弟子之一,也是自已不具正見、愚癡到了頂點的人。直至,看到佛陀辦公室的說明和經師兄的提醒,我再回頭去學習羌佛辦公室的所有公告,方如夢初醒。原來,羌佛辦公室的公告早就說清楚了,他的這種行為表現就是典型的邪師行為,就是公告中說的邪師!是我自已的愚癡不具正見,未真正地聞懂佛陀的法音,不認真學習羌佛辦公室和聯合國際佛教總部的公告,也未用佛陀開示的一百二十八條知見去衡量對照行人,才被這個邪師的光環蒙住了,被這個邪師傳的《密宗十四根本戒》嚇蒙了,也不敢去查看他是否有《聖德證》,鑑別他是否具有真正的師資,更談不上有自救之覺悟心了。所以,才被這個邪師欺騙、愚弄、恐嚇了好多年。
羌佛辦公室四十二號公告中:“南無第三世多杰羌佛親自說了:全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的,其中很多都是邪師騙子,包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說,祂的弟子中,乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的,至少一半都存在著問題。這就已經說明,不只一兩個邪師騙子,所以,唯一要拿一百二十八條知見印證一切上師、行人,鑑別正邪,選擇取捨!!!”學佛成就之路,首先必須要明確方向,方向錯了,目的地就不能達到了。而指引正確方向的只有是南無第三世多杰羌佛的說法、法音。同時大家一定要認真學習第三世多杰羌佛辦公室公告、聯合國際世界佛教總部等公告,並要看懂。凡是符合邪師行為的!弟子一定要離開這種“上師”!
如今,這位曾赫赫有名的寧瑪巨德、大尊者、祖師再來人,已現世遭報應,伏法進了監牢,這就是因果不昧。我所以把這個邪師鮮為人知的邪惡行為寫出來,是因為,在這個世界上,末法時期佛與邪師同在,像這樣有著赫赫大名頭的邪師依然存在,就在我們的身邊,那些退聖成凡之人,還拿著以前的傳承、名氣、顯耀的身份,在蒙蔽著弟子。聯合國際世界佛教總部公告字第20150101(2015212):“……而且聖德證,無論七師十證或三師七證,均實行每年蓋章年審,如果行人反映該聖德嚴重落入128條知見,不依正法修持,或非真正修行利眾之輩,經本總部查實無誤者,則不能通過年審,凡沒有蓋聖德證年審章的一切原有聖德,均屬於退聖成凡之人,或已落為騙子,其罪業是很深重的,行人若是再繼續跟隨鬼混,助惡騙人,不但學不到正法,不 增益福慧,而且必然惡報無窮!!!永無福樂之日!!!!”
同修們,請以我為鑑!!!請一定要聞懂佛陀的法音,依佛陀的說法、法音踏踏實實修行,認真學習羌佛辦公室公告和世界佛教總部的公告說明,用佛陀說的一百二十八條知見去鑑別正與邪,依法不依人,一定要如法查驗聖德考試的段位及《聖德證》!!!只有這樣,才不會被邪師所騙,才會福慧增益,學佛有成!
 
今天,我早已離開邪師,真正拜師在佛陀座下。我感恩第三世多杰羌佛辦公室的公告,感恩世界佛教總部的公告,感恩所有幫助我離開邪師的師兄師姐們!願眾生早日聞受羌佛如來正法,今生有緣依止佛陀,依教奉行,解脫成就!

 

被邪師騙過的學佛人:智弘

 

 
 
 
第三世多杰羌佛辦公室

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聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160106)
 

旺扎上尊說:以下這一號公告大家一定要看,今後凡是學重要的法,首先要看懂看熟這篇公告,因為將會詢問每一個要受大法灌頂學大法的行人,當問到你這篇公告的內容時,一問三不知的話,是不會讓你進學法殿的,你就不會有受大法灌頂的條件,原因是你有可能與騙子邪惡是同夥,因此不願為善去惡,辨別假貨,所以你根本就不想看公告。

 

邪師、騙子自曝光

    當今世界邪師、騙子多不勝數,花招百出,在佛教界,不乏有三類標準特徵的邪師、騙子,凡是邪師騙子都會採用各種方法名義說詞,矇騙佛教徒,而佛弟子們往往迷在其中並不知曉,本總部已多次公告提醒,要大家注意小心觀察為師之人,是否屬於合格之師,可是有的人愚癡到了無法想像的程度,寧願不思鑑別、助邪為惡,也不願離開騙子師,本總部只能說「可憐!」你們真的想過嗎?你準備找一個良師聖者為師,還是要找一個打著大聖旗號,實則為凡夫騙子的上師呢?你再想一下,靠弟子們吹捧自己的上師是聖德,真的就是聖者了嗎?有百分之五十的可信度嗎?能定性他就是真正懂佛法的上師嗎?另外則是經過筆試和聖考過關,有十七位尊者、法王、活佛、法師現場監考,重要在於十七位都發誓證明入考師是幾級成就,你到底選七聖十師個個都發誓擔保入考的上師呢?還是選沒有十七位監考師擔保的、定不了性的上師呢?你想清楚了。愚昧之人會說「我找到的這位稀有大寶之師是正統傳承的大尊者、大法王、大活佛。」注意!邪師騙子們往往都具有各大教派的傳承,有的確實是大法王、大活佛、大法師的頭銜,可惜你忽略了一個未加分析的重點,那就是在選轉世真身靈童時,往往千分之九百九十九都是人為去選的,人為的觀點能有百分之幾的準確性呢?所以被選好的靈童,都必須要經過讀經學習,由經師來教,只從這一點已經說明是學而知之,並非生而知之,其聖者就是這樣的嗎?聖者轉世後就失掉了智慧聖量,淪落為凡夫,就什麼都不知道了嗎?必須要經過經師教了才能懂得了嗎?殊不知釋迦佛陀為了確保眾生慧命安全,免於被邪師凡夫充聖的惡人騙子等坑害,設下了經辯、考試的法度,更傳下了無漏定性的聖考法,怎奈邪師騙子十分狡猾,對於聖考隱密不提,竄改佛賜的聖考,原因在於邪惡騙子們過不了本尊親掌的聖考關,為了確保自己不被曝光,只好毀滅聖考,不讓弟子們知曉有這件事,甚至來一個誹謗遮羞的手段,表面看來好像破壞了聖考,但是他們卻忘了釋迦牟尼佛在經書中嚴格規定「菩薩當在五明中得」,佛教徒們都已經知道佛陀規定了大聖者菩薩必須的證量法定,邪師們就沒有辦法毀滅這公開在經藏上的法定了。我們反過來再思考一下那些選任的活佛,他們的五明何在呢?程度又怎樣呢?能超過常人中的專業專家嗎?符合經藏的規定嗎?得了五明嗎?如果不具五明的高度,又沒有聖考定性來支撐,是菩薩嗎?所以行人們切記不要相信是誰的傳承,是什麼頭銜,再大的傳承、頭銜、講經開示再多、修了再多的廟、做了再多的所謂佛事,造了再多的表面現象,都有可能是佛教外行、是凡夫本質之師,他們雖然在講經說法,其實是在不懂裝懂,亂解經義,這類佛教的大人物實質上是外行人,多得很,比如講金剛經就否認聖證量,乃至踐踏廟上的佛菩薩就是沒有用的泥土木頭有為法,高僧丹霞就把木佛燒了;講聖量道行就否認空性,說離地三尺有神靈,信神靈才能成就,這類人已墮落入了斷見和常見二邊,連佛法的教義邊都不沾。在此舉一實例,有一個法師專門研修金剛經和楞嚴經,在入考八風陣時,監考師問他能考幾成把握的段位?他滿自信的回答:「算來我已經唸誦修學了31年金剛經,一切有為法如夢幻泡影,應作如是觀,八風陣脫不了有為法,佛來佛斬,魔來魔斬,只要心無罣礙,要考多少段都行,八風陣都過不了,那我的無人相、無我相、法性真如何在呢?在法性中有諸惡莫作、眾善奉行嗎?有恐怖苦蘊嗎?一切如夢幻泡影,何況佈陣的有為法。」結果當天該法師在入聖考時,正氣凜然,大聲唸誦「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,剛走到八風陣門,就被陣內強大的風力,捲進了輪迴黑界,眼看著綠色的結界平安淨地只隔幾步路遠,可是他轉了幾圈都走不進去,乾脆跪著合掌唸誦金剛經,唸著唸著突然倒在了地上,全身抽動,口吐白泡,四大護衛將他提屍而出,放在草地上,旺扎上尊修法讓其復活,法師第一句話就說:「我進去結界了嗎?太不可思議了!這是超越空性的無為法。」七聖十師聽了啼笑皆非,完全就是一個不懂經教佛法真諦的外行在胡說,這就是沒有悟到世尊說金剛經的真諦,沒有了證真如法性與聖證量境的一元無二,所以才把「諸惡莫作、眾善奉行」看作是違背法性真如的,該法師連原則的因果不昧都沒有明白,這哪裡是一個法師,當今這類人非常之多。大家還要注意一種人是不可親近的,拉幫結派惹事生非、讚嘆自己誹謗他人,這種言行的本質,已經體現出根本就不是一個好上師,可以說連基本的德能都不具備。
    提到傳承我們大家都否認不了最大的傳承莫過於釋迦牟尼佛陀,哪一個佛教徒不是南無釋迦牟尼佛的傳承呢?可惜邪師、騙子就是利用南無釋迦牟尼佛來遮擋他們的醜惡面目,他們個個都是打著佛陀的大牌子,都稱自己是佛教徒,真正揹大黑鍋的是釋迦牟尼佛,這些所謂的佛教徒在佛像前裝的是那麼大悲虔誠,口口聲聲說依佛陀教戒修行,可惜佛陀在哪一部經書上說了要他們去騙人呢?去怪力亂神邪說矇人呢?想污染佛陀,門都沒有!還有人說他是H.H.第三世多杰羌佛的親信弟子、是大聖者,以此迷惑信眾,不錯,他是經常見到羌佛,從外表看是很親信,可是你們卻忘去了
南無第三世多杰羌佛說的:「不要隨便相信哪一位是好上師、是聖者,社會上騙子邪師實在太多,也不要認為經常見到我的人就是好上師,也不要認為凡是我的學生就是好人,壞人多著呢!你們要明白一個道理,難道釋迦世尊只教化好人,不教化壞人嗎?我難道不像世尊一樣去行持利生嗎?壞上師就不教育嗎?我不接觸好壞之師,斷絕與好壞之人言語,又怎麼教化他們呢?可是很大一批被教化的不良之人,還是沒有改多少,看來我這個連小聖者都談不上的一個普通人,還有什麼資格教化那些自稱大聖者的人咧!」南無羌佛還呵斥了我總部,說我總部是在亂定銜頭稱位,看了前幾年發的聖德證是不負責任的,旺扎上尊也嚴厲批評了「聯合國際世界佛教總部」的首領和高僧聖德們,我總部做了反思檢討,確實那是對考規放的過度寬鬆,加上沒有上尊級的大聖德主持考試,稱號定的不確切,南無第三世多杰羌佛對我們前幾年所立出的銜頭稱號非常反感,說我們總部沒有經律論三藏的書面考試,是沒有教義基礎的認定,對我們總部前幾年發了證的聖德,只有百分之二、三的認同!!!說:「哪裡來那麼多聖德,你們發的聖德證書有百分之二是聖德就不錯了。」因此總部現在在旺扎上尊的主持下,嚴肅地把考試嚴格化了,制定了符合入考人身分的恰當銜頭稱位,由旺扎上尊主持聖考,莫知教尊、祿東贊法王和開初孺尊協助主持。
    有人說:「我想不通,H.H.第三世多杰羌佛的法音公開教化了邪師、騙子們,為什麼他們不按教化做呢?」你們還好意思說,問你們自己吧!為什麼你們就是不聽羌佛的警告呢?更愚昧無恥的是,你們在給僧尼總會的信中說有騙子壞人,你們還表示要包庇壞人騙子邪惡的原因,不去檢舉他們,還說一當舉報,髒水會潑到H.H.第三世多杰羌佛的身上。你等說此話的人與邪惡之輩有何差別?你先搞清楚一個原則,這些騙子是以佛教徒的名義去騙的嗎?如果不是,另當別論,如果是,他們必然就是佛教徒了,說實在點,就是釋迦佛教的教徒,為什麼你們不說髒水會潑到佛教教主釋迦牟尼佛的身上呢?為什麼不說會潑到觀世音菩薩的身上呢?你們弄清楚點,既然邪惡們都打的是佛教徒旗號、佛弟子的招牌在行騙,這些騙子都是釋迦牟尼世尊的教徒,難道不是嗎?釋迦牟尼佛說到了邪教的可怕,說到了邪魔與佛教是對立的,但是羌佛在法音裡、在公告裡無數次說法教化大家,不僅點出了妖邪的邪惡本質,更教導大家要如何識別和防止壞人騙子,那你們為什麼不說髒水污染釋迦世尊呢,而要說污染H.H.第三世多杰羌佛呢?羌佛光明正直無私利眾,出版社發行的對比照片下面的講話,觀點清清楚楚、明明白白,更況128條知見的照妖鏡,那就是南無第三世多杰羌佛的言行,再厲害的騙子魔妖也污染不了羌佛,羌佛是羌佛的言行,就如釋迦牟尼世尊一樣,與騙子們的言行毫不相干的,說壞人污染羌佛,這個觀點,你們大家說應該分在六道中哪一類裡面?這就如同說某一個佛教徒壞,所以釋迦牟尼佛也就是壞人嗎?又如一個國家出了惡人騙子,這個國家的領導者,也該是騙子惡人嗎?第三世多杰羌佛教學生們要行善離惡,可是一些學生非要違法行騙,這是羌佛的過錯嗎?說髒水污染羌佛的這些人,其觀點真是無恥下流骯髒到了極點,不要說髒水污染不了佛陀,就算污髒臭水潑到羌佛和釋迦牟尼佛身上,都會成為異香撲鼻的甘露,因為釋迦佛陀經藏浩瀚,光輝無量,羌佛說法法音已經流遍世界,而公告中多次宣講提醒,聽到潑髒水傳言的人,會去查閱羌佛的觀點言行,去深入了解,就會清楚羌佛是大公無私利益眾生,正見正法正教閃耀著無量光明,佛陀的言行難道不是這樣無垢光輝嗎?壞人早已向羌佛潑了髒水,比如壞人說羌佛偽造認證書,你們想一想,偽造一份、兩份有可能藏起來給少數人看,或許平安無事,誰敢偽造上百份認證附議恭賀書?而且已經十年公開,一直發在網上,你試試看偽造幾份公開上網,你馬上就會被告,為什麼這麼多年沒有一位認證者告羌佛呢?因為不是偽造的認證,而是真實不虛,是法王、攝政王、活佛們寫的,確實其中有一個失德的法王說他沒有寫過認證,但他為什麼不敢告?因為他明白告了就會依法查證,而且會驗證出他寫的那份認證書上,他裝印認證書的那個信封上,還留著他的指紋等等很多方面的證據,他根本就不是一個真正的法王,明明就是一桶污臭髒水,可是污染不了南無第三世多杰羌佛,越染越光明。你們遇上壞人騙子破壞釋迦牟尼佛教法,不按羌佛教化修行、為惡不善者、邪惡詐騙者、違背H.H.第三世多杰羌佛哪一條哪一款說法教導者、坑害大眾者,就該檢舉。旺扎上尊說:「有一個人對我說第三世多杰羌佛是跟他們一樣的普通人,羌佛自己都承認了的,我不知道該不該聽羌佛的法音作為修行的方向?羌佛只教我們如何諸惡莫作、眾善奉行,連那個出名的飛行比丘尼見慧上人都說旺扎上尊的道行深厚,不是常規高僧能靠得上譜的,見慧上人說的有道理,我也認為上尊你能三洲感應主持聖考,你是大聖人,可否為我們灌頂教我們以什麼來修,才能最快確保今生成就?聽了他們的話,簡直是折煞了我這個擁有虛名的慚愧比丘,我最多能達到佛陀師父牙縫裡的一點知識罷了,
灌頂的師父不同而差距多大,你們懂嗎?我灌的頂比起南無羌佛的灌頂,說實在了,只能有佛陀師父灌頂百分之五的傳承力、加持力、悉地力,你們昏到了這一步,我不得不啼笑皆非,難怪你等平時不護法,站在這邊看那些個別的跳樑小丑壞人誹謗佛陀師父,自己若無其事,如此孽徒,不是佛門垃圾是什麼呢?還想學大法,能構成受聖法的緣起嗎?今天聽到你們的想法,只能說邪惡可憐,在整個佛教的歷史上,除了南無第三世多杰羌佛,有哪一個真正拿出了佛經規定的完整五明?又有哪一個做到過?佛陀只用十幾分鐘就把七、八十歲的衰竭相返老回春到青年相,佛史上誰做到過?不要說給十幾分鐘,就是給你十幾天,誰又能回得了春呢?尤其否認不了的是,南無第三世多杰羌佛是無上大法金剛法曼法,公眾當場擇決出來的古佛降世!!!你說,這是普通人嗎?連我隨時都要恭聞羌佛法音作為方向進取,你愚癡到了…………。」
    旺扎上尊說:你們要認真對待了,是什麼等級什麼樣的上師,是正是邪,如果看他是什麼高級銜頭身分、是誰的弟子,作為正邪取捨,那你就完蛋了,
要準確取捨正邪聖凡,必須要按照「聯合國際世界佛教總部」發的釦裝段位證書為標準!!!而且必須要拿南無第三世多杰羌佛的128條做為照妖鏡,去應證一切佛教人士!!!如果大家照常不以正知正見去觀察一個所謂的聖者和佛教行人,而誤認為某某上師身為尊者、大法王、大活佛、大法師,著有大量開示書籍,或此人會花言巧語,就認定是良師、是好人,我確信從今生開始,你們就徹底墮落,無有解脫之期了!!!因為你們已被邪師迷昏,必然終身走上了歧途,遷流入無始,墮落進永恆的惡趣。
    本總部再次提醒大家注意,邪師、騙子非常之多,其中有三類標準的特徵,看到三類特徵一一應證對照,邪師、騙子自曝光:
第一類是冒稱聖者之師而不懂真正的教法,不敢考試,因此拿不到段位釦裝和證書,說明就是破銅爛鐵,不是黃金如果是真金還怕火煉嗎?還怕過一下試金石嗎?第二類是雖然參加了考試,但該考師只考到了低段位,他們在做佛事和接待行人時,不會穿段位釦裝,這是為了迴避弟子們的觀察鑑別,隱沒自我短處的醜惡之行,此類人無論是大法王、尊者,還是其他什麼,一律是妖人!為什麼此類上師敢於這樣?原因在於此人本來就是自私騙子的本質,還有什麼不敢?在沒有考試前,這類人被大眾稱為尊者、大法王、大活佛、大法師,或竟然大言不慚地裝出一副高僧聖者的樣子,矇混在弟子群中,該師的本質絕不是你們認為的聖者,而是自私貪得的凡夫,他們外表的顯赫身分,根本就是代表不了真假聖凡的本質,乃至總法王、大尊者說誰是聖者也不算數,因為就連該總法王、大尊者自己,也是人為選找出來的靈童,那到底誰說了才算數呢?如果要算數,確定真假,必須經過眾人公開觀看修法,本尊審核才能算數,而對正邪上師必須通過考試才能確切定性,因此有些人經考試後,一當考出低段位時,當下面紅耳赤,有的臉色發白,手足顫抖,此類上師主要怕被外界發現他是凡夫本質,與之前自己宣傳的大聖者不相符合,為了顧全自己的私欲臉面,唯一採取的最好手段就是不穿段位裝,目的只有一個,以假充真,方便冒稱大聖,繼續欺騙行人,說穿了,這種身穿佛教外衣的人,無論是總法王,還是大尊者、大活佛、大法師的身份或普通教徒,他們不但不是佛教上師,連佛教徒都不夠格,甚至根本就不是一個好人,此類坐法台接待人不穿段位裝的人,滿以為自己聰明,躲過了讓人曝眼的機線,實在太可憐了。有一種上師還利用《上師五十法頌》控制弟子,旺扎上尊說,佛弟子們這麼快就忘了南無第三世多杰羌佛早已宣布,《上師五十法頌》是尊敬佛菩薩的教說,更是邪師、騙子們利用來保護自己的保護傘,為邪師們手中的死亡毒菌,已被大量的邪師、騙子利用來控制弟子,欺騙行人,其實只要是一個好的上師,必然是光明的、正直的、無私利眾的,完全不會考慮弟子對自己的觀察審奪,要什麼五十頌?什麼密宗根本十四戒的第一戒,就是在控制強行逼迫弟子無理由效忠自己,羌佛還說過:「跟我學習的上師,無論外表是多麼高貴的身份,都可能在行騙。」第三類邪師、騙子採取的是一不做二不休,乾脆來一個穿假的段位裝,偽造一本高段位的假的聖德證書,殊不知本總部接受對上師們的諮詢,如果一當有人來電話、email等等,問及某位上師是否考過試?是以什麼來考到的段位?考到的是幾釦幾段?我們總部將會如實告知諮詢者,該考師是以經教考的?還是以道行聖量考的?還是以誦經禮拜懺悔考的?或做佛事、或幫助他人聽聞法音所考的?或者以深通經教來考的?但總部不會透露該考師的百題書面答卷成績分數,也不會向任何人透露來諮詢的當事人的姓名等,百分之百保護諮詢者,所以大家知道以上公告的狀況後,為師者和行人們只有真真誠誠、不邪不騙,按照釋迦佛陀教法,依羌佛說法,依正知正見修行利益大眾,腳踏實地的做一個好人!好的佛教徒!!好的上師!!!這是唯一的光明前途!!!!

    小心注意再注意:無論什麼人擁有多光輝響亮的地位,都證明不了他的本質,要證明是正是邪、是凡是聖、道行證量深淺,唯一要從段位上來認定,必須加以128條知見來應證,才能包真不假,貨真價實。

 

聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心電話:626-789-1001
  emailuiwbahinquiry@gmail.com
聯合國際世界佛教總部
 
2016619

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
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絕世珍寶 羌佛

 

 

 

 
「一石橫嬌」這件雕塑,是玄妙彩寶雕(Yun Sculpture)的精華之作,是H.H.第三世多杰羌佛為人類創造的超越自然美的藝術精魂,它來源於H.H.第三世多杰羌佛創造的超過大自然美的藝術,達到人類歷史上從未出現過的人工超自然境界,使得世界上有了任何能工巧匠、包括高科技都複製不了的藝術。其實在十幾年前,我們就聽到有人說,有一件雕塑品被稱為「絕世珍寶」,說心裡話,這樣的稱譽,我們無法接受。「絕世」二字,談何容易?只有世界上找不到比擬的,才能堪稱絕世。「絕世珍寶」,那必須是珍貴到了登峰造極無以匹敵的程度,方能堪稱絕世珍寶。從古至今,真正的絕世珍寶,有幾件雕塑品能堪此譽呢?可以說,找不到一件,就算歷史上被稱為價值連城的和氏璧,也不配「絕世珍寶」的頭銜,因為完全可以仿製,能仿製就不是獨一無二,不是獨一無二,就不是絕世,其實任何大師的雕塑之寶都可複製再現,僅憑這一點,就不配堪為「絕世珍寶」四個字的稱號!
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」
我們對「絕世珍寶」的命名作了深入的探訪,是在2017年我們第一次見到雕塑「一石橫嬌」,當時一下就把我們驚呆了,當下我們只有激動而發自內心要讚歎它,但無法找出恰如其分最好的桂冠戴在它的頭上,只能說「絕世珍寶」這頂桂冠非它莫屬!因此本館把展覽「一石橫嬌」的這間展室命名為「絕世珍寶」。這件雕塑品到底有多了不起?我們必須說:它絕頂超凡的神韻美妙意境超越了人類雕塑的最高境界,是真正體顯了:
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」-2
變化無端靈和情,出神入化妙無窮。此品唯在天上有,絕非人間藝匠同。
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」-3
這件聖雕排名第一,為皇帝,是首次與眾見面,而排名第二皇后的「色韻玄黃」在美國國際藝術館的寶貝室中陳列著,排名第四的小公主「黃黃」曾在國會辦公大樓金廳展出時,被參觀者題詞說是「上帝送給人類的禮物」,這幾件玄妙彩寶雕是無論什麼能工巧匠、專家、高科技都複製不了的藝術珍寶。
 
第三世多杰羌佛 韻雕作品「一石橫嬌」-3

 

H.H.第三世多杰羌佛為世界上第一次創始了複製不了的藝術,只能說當韻雕出現時,在這個世界上的任何美艷的珠寶,猶如天上的群星在朗月的四周,黯然失色無華,它美到了攝人靈魂的程度。

 

 
 
 
第三世多杰羌佛辦公室

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H.H.第三世多杰羌佛書法作品欣賞

 

 

 
 

 

 

 

 

 

        第三世多杰羌佛文化藝術館,獲得投票評比為YELP五星頂級獎,這完全是實至名歸,該館展出的藝術作品,不但是世界級的珍寶,而且其中有的藝術還是世界獨一無二、無法複製的國寶,這些作品是H.H.第三世多杰羌佛一個人完成的,儘管大家看到了南無羌佛的繪畫和雕塑藝術,卻沒有看到第三世多杰羌佛的書法,羌佛是歷史上唯一以多種書法風格自成一代大家的人。曾任中國書法報社社長、湖北省文史館館長、大詩人、大書法家、書法評論大師吳丈蜀先生寫讚評說,第三世多杰羌佛的成就是「脫盡凡胎見慧根」,我們現在把羌佛的書法展示出來,讓大家進一步鑑賞祂的書法境界。

 

 

【 H.H.第三世多杰羌佛書法作品欣賞 】

第三世多杰羌佛書法-翡翠玉
 
 
第三世多杰羌佛書法-小不點

 
第三世多杰羌佛書法-忍里修和瑞日月

 
第三世多杰羌佛書法-枯藤石堡
 
 
第三世多杰羌佛書法-朗嘠羅布
 
 
 第三世多杰羌佛書法-高山無道兮
 
 
第三世多杰羌佛書法-莞爾靈犀
 
 
第三世多杰羌佛書法-華藏學佛苑
 
 
第三世多杰羌佛書法-雲團玉
 
 
第三世多杰羌佛書法-萬古輝光
 
 
第三世多杰羌佛書法-道兮鯉所依
 
 
第三世多杰羌佛書法-福慧寺
 
 
第三世多杰羌佛書法-鶴舞
 
 
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很多佛教徒都會認為誦經、唸佛、唸咒、參禪、打坐、拜香、拜懺或在廟子上做早晚課就叫修行學佛,這種認為是非常大的錯誤,修行學佛是一完美的體制,不是單一做點某種事就叫修行學佛,這種想法比較多人走上這條錯誤的道路,修行學佛是依於佛陀的行和法,學佛陀的教戒和行持,學佛陀的行為: 一言一行、所有佛陀的一切舉動、心態、語言,修正自己的行為。學佛陀傳的法,而所謂佛法,H.H.第三世多杰羌佛《學佛》中說法,就是加行、正行、結行三行圓滿而修就是佛法;行與法兩種結合而修,才叫學佛修行。

我們正處於末法時期,很多錯誤的知見和觀念充斥在社會和國家甚至國際上到全世界,尤其大家對於某某有名的大活佛、大法師,無不恭敬膜拜,五體頭地,在恭聞 南無第三世多杰羌佛 的法音後才了解我們必須用128條邪惡見和錯誤知見去審視所有的行人無論是什麼級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士,無論持有誰的認證、傳承,無論是自己或別人說這是一個什麼樣的大聖菩薩,乃至稱他是文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師轉世的身份,凡是落入128條邪惡和錯誤知見的,一定是邪師或騙子,並非聖德。

若能時常恭聞南無第三世多杰羌佛的法音才能明辨那些邪知邪見,才能知道哪些是假佛書、斷人慧命的言論,才能明白佛法的真理,不容易步上邪途。恭聞法音必須聞法若干次,反覆聽,弄懂弄清楚,落實到三業身口意當中,不走在徒勞行中,掌握正知正見,從行住坐臥中一點一滴照著佛陀的教導來做,利益眾生,慈悲眾生,大家若能這樣做,人們會更加幸福安康,社會會更加發展進步,世界會更加和平吉祥!

以上內容為筆者的個人理解和心得分享,僅供參考,

 

一切法義以H.H. 第三世多杰羌佛 親說法音為準。

雲彩

頂禮南無第三世多杰羌佛-精進修行精進會/印證一切修行人的明鏡

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個文章資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。


 

OAS美洲國家組織 舉辦義雲高大師韻雕作品展

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and Wan Ko Yee and him family

照片:美洲國家組織秘書長凱薩・蓋繀瑞亞(右一)主持義雲高大師韻雕作品展在開幕典禮上致辭,義雲高大師(右二)偕同夫人王玉花教授(右三)暨子女一同出席。

記者蘇靜蓉╱華盛頓報導

由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織(OAS),於二〇〇三年七月二十八日在美國首府華盛頓主辦一場針對各國大使及美國參、眾議員為主觀賞的《義雲高大師韻雕藝術作品展》(第三世多杰羌佛在這個世間亦曾被尊稱為義雲高大師)。由前哥倫比亞總統現任美洲國家組織秘書長凱薩‧蓋維瑞雅親自主持。參觀者均留下震驚性的評價,高度讚賞義雲高大師爲人類首次帶來精美絕倫的韻雕藝術,超越自然,實為「佛斧神工」,是人類首次出現複製不了的藝術。

在眾人的殷切期盼下,義雲高大師與美洲國家組織秘書長凱薩‧蓋維瑞雅並肩,由美洲國家組織禮賓司長安娜‧歐布萊恩引導進入展廳會場,義大師夫人王玉花教授及其子女緊隨在後,現場立刻響起掌聲,鎂光燈喀喳聲此起彼落,來自於世界各國的新聞記者在講台前擠得水泄不通。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and the artist Wan Ko Yee

 

美洲國家組織在簡介中指出,義雲高大師出生在中國,現定居在美國,為傑出的研究員及大學教授。義雲高大師的韻雕藝術在美國創始成功,是歷史至今義雲高大師為人類創始的,是超越自然美的藝術精魂。義雲高大師所雕刻成的鵝卵石,在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地,並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體,他是唯一能用雕刻將氣體表現出來的創始人,大師雕刻的功夫使他的作品成了當今世界無法複製的藝術。大師的韻雕令人心曠神怡,難以言表。無論是中國廣西溶洞、蘆笛岩、大峽谷、哥倫比亞溶洞等等都比不上雲高大師的不可思議而美不勝收的雕刻藝術相比,無論從層次之變化莫測、色彩之富麗堂皇、造化之自然天成都是韻雕超於自然之美,實在是人間找不到的。 這些絕世珍品的誕生,完全來源於雲高大師崇高的境界、淵博的學識和洞悉宇宙萬物生長變化的規律。

美洲國家組織秘書長皆由各國總統中優選出來,現任秘書長凱薩‧蓋維瑞雅現領導美洲國家組織,該組織鑒於義雲高大師為世界人類做出的巨大藝術貢獻,因此美洲國家組織特地在華盛頓首府主辦大師的韻雕展覽,由美洲國家聯盟組織秘書長凱薩‧蓋維瑞雅(César Gaviria)博士主持開幕儀式,此次展覽作品分兩大類:韻雕原作三件「神秘石中霧」、「高士圖」和「堂皇塊石兮」及二十六件韻雕圖片的展示。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS

凱薩‧蓋維瑞雅在致詞中說:「義雲高大師是被認證的佛教最高教主(即第三世多杰羌佛),在佛教中達到了至高的成就,在哲學、科學等都達到了登峰造極的境界,所以才有這樣最高藝術境界出現,為人類帶來了美好的享受,為世界人類做出了最大的藝術貢獻,大師各方面的成就讓我們的組織來辦此展覽,使我們組織感到非常光彩。」千里達共和國大使瑪瑞娜‧瓦勒瑞讚嘆義大師的作品猶入幻化境,這種藝術的體驗讓人感覺這個作品的完成必定是來自於超越人類的無形力量引導著那隻創作的手,創造出如此無可言表的藝術,感人肺腑。 出席此次展覽的貴賓哥倫比亞卡洛斯大使、巴貝多大使邁可‧金、葛瑞那達大使、烏拉圭阿爾瑪大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各個都被作品醉迷在展廳,來回迂走讚不絕口。此外,美國眾議院議員哈瑞漢走到「堂皇塊石兮」作品前不停地點頭,口中喃喃自語地說:「不可思議!不可思議!」美洲國家組織禮賓司長安娜‧歐布萊恩說:「當然不可思議!真令人震撼!」白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說:「這是佛斧神工,這是超越自然,前無古人,沒有人能夠複製模仿。」他還說:「老布希總統見了作品以後讚嘆得不得了。」貝里斯總理資政大衛說:「今天來了這麼多人,個個都讚嘆,個個都吃驚,我還沒有看到一個不讚嘆的。」

這次的展覽現場參觀者衆多,盛況空前。許多人圍在韻雕作品面前嘖嘖驚嘆,都說展覽時間太短,應給以長時間讓全世界的人都能欣賞到這美不勝收的藝術。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and the artist Wan Ko Yee

 

當時部份報刊媒體報導:

 

 

 

 

 

 

OAS SECRETARY GENERAL OPENS EXHIBITION OF SCULPTURES

July 29, 2003Noting that promoting cultural values is a priority of the inter-American system, the Secretary General of the Organization of American States (OAS), César Gaviria, opened an exhibition of carved stone sculptures by master artist Wan Ko Yee.

“During the last fifty years, the OAS has recognized the need to associate culture with development and the well-being of our peoples, and also the importance of demonstrating how powerful symbols of identities and beliefs can become a unifying factor for national and universal reconciliation,” Gaviria said. Diplomats from OAS member states and other dignitaries were among those who attended the opening reception, held the evening of July 28 at the Washington Marriott.

In his remarks, Gaviria praised the “pioneering” artistic work of the Buddhist artist and recognized him for championing charitable causes and humanitarian assistance programs in several Caribbean nations.

Grenada’s Ambassador to the OAS, Denis Antoine, said the artist had donated computers to needy schoolchildren in his country and supported other worthy projects. He said the Organization’s participation in the event underscored the importance of “cultural balance and tolerance for diversity in a global environment.”

Master Wan Ko Yee was born in China and now lives in the United States. His Yun sculptures are made of enormous boulders, hollowed out and carved to create a landscape shrouded in mist.

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恭聞H.H.第三世多杰羌佛的開示後,意識到有人要等賺到錢,等有空,才來修行,早就把無常給忘了,只顧生意賺錢,忘了無常要來了,一口氣上不來,等到走了後悔都來不及,已經不行了,這一生完了特別要注意無常,要及時修行,修好行對自己的將來才有保障,不要白白浪費自己的光陰。

有一篇文章說人生的價值如何計算,一件衣服值1000收據能証明,一輛車子值100萬,發票能証明;一棟房子值3000萬,房產能証明;一個人值多少,唯有因果能證明。

也有人建議要照顧好自己,沒病也要保養,不渴也要喝水,再煩也要想通,有理也要讓人,有權也要低調,不疲勞也要休息,凡事要知足,再忙也要學佛有一個老人在病床上,臨終之前的遺言,讓很多人睡不著覺,他說當一個人生命到了終點,不能拯救的時候,錢算什麼,不斷的追求財富會讓人變得更貪婪更可怕此時此刻,在他眼裡,那些所謂的身份、地位、金錢、珠寶、豪宅都是垃圾一堆,一切都帶不走了此時才驚覺人生本來就是一場夢。正如H.H.第三世多杰羌佛法音的開示現有的一切都不是真的,一切有為法,如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀也有人說健康很重要沒有了健康,其它的諸如財富、面子、名車、豪宅,都是浮雲,健康才是本錢。有錢要花一些錢來保養自己,我更覺得有錢更要把這個世間的假錢來做真功德,因錢是帶不走唯有功德可隨身帶走,有錢是你的努力及累世的福報,更應得福知福再造福。趁現在有此因緣得遇如來正法,更是多生累劫的福報要懂得做佛事,幫助需要幫助的人,累積一些學佛修行的資糧,為自己的將來做準備。例如要去美國也需要有機票錢,才能成行。何況要去佛國,當然更需要有充足的資糧。

人生在世,錢夠用就好,例如一支高檔的手機,70%的功能沒有用到,一部高檔的名車,70%的速度是多餘的,一屋子的衣物用品,70%閒置沒用到,一棟高級別墅,70%面積是空閒的,一輩子賺再多錢,70%留給別人花。生活簡單明瞭,守住30%即可,一切夠用就好,去貪則清涼,但有多少人能看透。今生有幸得遇如來正法,有H.H.第三世多杰羌佛的法音教導,今生有幸得遇如來正法,是多麼的難能可貴的機會,必當珍惜這個能使我們了脫生死的機會,更要好好把握寶貴的時間,遵循佛佗的開示好好精進。

感恩 南無第三世多杰羌佛

            南無十方諸佛菩薩

佛弟子 欽波降巴 合十

 

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佛菩薩轉世的真實性

佛教的聖考認證

善波

  社會上一談論到活佛轉世,總是充滿神秘色彩,認為某人一當通過某種宗教儀式被擇決出來,就會被認定為某個年代的某個高僧大德轉世再來,然後就能享有原有的頭銜,被稱為第幾世某某某法王丶尊者或是仁波切,但當我深入瞭解這些認證的宗教儀式以後,簡直令人哭笑不得,其中儀式可以類似小孩抓周那樣,說他碰到那個前世用過的法器就能通過測驗,或是觀湖占卜啦,或是夢境吉兆啦,或是一種人為的金瓶制簽,抽出誰誰就是,或是由寺廟申報,由國家宗教局批准就算是,然後再由某法王丶尊者或是仁波切簽上名發給認證書,甚至於有時候連這些人為的儀式也不需要了,直接由某個法王丶尊者或仁波切說了就算,一當他說是,他就是了。像之前鬧得沸沸揚揚的白色奧瑪法王認證的藝人張鐵林就是此例,還有之前被達賴認證的西班牙靈童,奧瑟.伊它.托雷斯,十四個月大就被達賴認證為格魯派益西活佛再來,後來他十八歲時說他不習慣佛教生活,抱怨著從小就被帶到印度去,生活在一個沒有文明的生活環境,使他受到了很大傷害,感覺一切就像是生活在謊言中。2009年他毅然決定離開佛教團隊,並說明他未來的夢想是成為一個電影人。

  一直以來我為活佛轉世的神秘而深深著迷,但看到這些認證的結果實在令人難以信服,我的心中充滿疑問…

 

佛菩薩轉世為何仍需重新學習前世經藏?

  疑問之一:這些被認證的活佛,為何其佛學知識淺薄,還仍須重新學習他以前學過的經典呢?我內心不禁想,這他們應該是專家啊!他們轉世不是就應該要來教導大家的嗎?怎身旁還有許多老師在教導他以前就知道的經典呢?那這些老師本來是他學生,怎麽學生反過頭來教導老師了?這其中意涵實在是耐人尋味。

  近日我有幸恭聞到一位巨聖德說法道:『一個真正的佛菩薩轉世再來,應該是給祂一本經書,祂只要看到經題,就可以闡述那本經書的內容,從來不需要學習,一頁一頁翻閱經書不過就是為了印證所講述的內容。』這話真說到我心坎裡了,這才是真正的佛菩薩轉世嘛!如果佛菩薩都還要學習前世就學習過的經書,都還要有好幾個老師,那不是跟凡夫一樣嗎?到底是佛菩薩智慧高還是凡夫智慧高?佛菩薩竟然還要凡夫教?是祂要來教我們凡夫才是嘛!大家應該是祂學生呀!怎反過來學生教老師學習經書呢?佛菩薩應該是生而知之而不是學而知之的呀!釋迦牟尼佛在經書就嚴格規定了,「菩薩在五明中得」。所以看看舉世間這些被認證為佛菩薩的人,他們的五明何在?超過世間專家多少?為什麽就難看到一個真正展顯五明的活佛呢?甚至連常人的程度都超不過,正如一個大力士,某人認證他是大力士就是大力士了嗎?結果叫他舉起那區區一兩百斤的重物給大家看,他卻舉不起,或是用各種方法塘塞,這樣子的人能稱作大力士嗎?一個廚師,不會炒菜,或炒出來的菜連世俗的專家都超不過,這還能不要臉地說自己是世界一流的大廚師嗎?同理,一個佛菩薩,沒有經典上所說的五明展顯,又怎能堪稱佛菩薩呢?這些人明顯違背經典上所開示的,全都是道道地地的誆騙眾生的假法王丶假尊者丶假仁波切和假活佛。

 

人為認證可以確定轉世身份?

  疑問之二: 怎樣的認證的儀式才可以確定活佛轉世嗎?像達賴認證的西班牙小靈童長大後竟毅然決定脫離佛教團體,要去享受世俗生活,他對記者說:『僧院外的生活面向令他吃驚,比如,看見人們公開親吻,而第一次的夜店經驗也讓他迷惑。』怎麽一個小時候被認證為佛菩薩再來的人,長大以後就不是佛菩薩了呢?這只能說明一個問題,他本身就是凡夫並非佛菩薩轉世,是被認證錯的,而為什麽會認證錯呢?那就表示對於認證他的達賴本身也是凡夫,凡夫認證凡夫當然不可能會認准,這就是所謂的人為認證,這樣子的認證,說世俗點,跟江湖上那些賣狗皮膏藥的沒兩樣,可以隨口說說,事後錯了不表態,冷處理,繼續冒充佛菩薩。這種不懂裝懂的,著實就是佛教外行。所以說無論一個人擁有再大的傳承跟頭銜,在世俗社會上塑造多麽慈悲的表面現象,都有可能是凡夫本質,不懂裝懂的這類佛教的大人物還不僅達賴一個,末法時期全世界比比皆是。

 

聖考認證

  近日因緣際會下恭讀到了關於聖義內密認證的文章,其說到認證應以經律論和聖考來擇決,經律論簡單來說就是必須精通大乘丶小乘丶密乘各類經典丶論學丶律規與儀軌,應試者以筆試或口試方式進行回答,譬如考題就隨口考你談談什麽叫定?正定是什麽?來源於哪裡?定會起到什麽作用?行四無量心與禪定丶真如相互矛盾嗎?為什麽?般若論重點的中心觀點是什麽?中觀的要領是什麽?簡述俱舍論的理念。阿含經與三部經是相互對立的嗎?為什麽?什麽叫無為法?什麽叫有為法?唯識法相的解脫論點是什麽?華嚴宗的解脫觀是什麽?律宗取道的要點在哪裡?阿含宗與之有什麽不同?什麽是初參丶重關丶牢關?或曰素性丶清淨性丶無為性?何為頑空丶小空丶大空丶空空丶寂滅空丶真空或十八空?何為因明現量丶比量丶已知境智丶未知境智?如何一元無二?概說什麽是禪丶什麽是定丶什麽是止丶什麽是觀?四禪八定丶三身四智的作用是什麽?自然智見與他空見,我空丶法空與人空丶法空是怎麽回事?差別在哪裡?出於何派?龍樹丶提婆丶陳那丶月稱丶世親丶無著丶商羯羅丶佛護他們各自主要作了些什麽論著?各個論著的觀點是什麽?等等等等…就問你這麽多正宗佛教丶佛學丶佛法的考題,上百道題,看看你是不是答得起,如果答不起就滾邊去,連世間佛學專家都比不上,還膽敢冒充佛菩薩。

  經律論的考試只是第一道門檻,接下來進行聖考,聖考就是由本尊護法來擇決,這是絕對百分之百丶千分之千準確的,因為不是人為凡夫認證,而是由本尊護法親臨壇城,三洲感應,威神顯現,譬如金剛陣,進陣前首先要由聖義內密的『法門宮羽』法器擇決你夠不夠格進入金剛陣應考,此法器有兩位本尊,一個為內院兜率宮內院彌勒菩薩,一位為孔雀明王,孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽為法器,彌勒菩薩以『金剛令』為法器,孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大,是古老白玉依法雕制後經修法而成,上端懸掛金剛繩,實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜,分兩面,一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒,另一面則是孔雀明王顯的法令,該法器就懸掛在金剛陣陣門前,不經人為操作,當你請求入考並念上你想要應考的文書內容後,火燒文書,交由本尊丶護法來同意你是否可以進入應考場,本尊同意的話就顯給你白羽毛,如果不同意,就把黑羽毛獻給你,法器自動轉動羽毛位置進行擇決,擇決後自動回到原位,三洲感應,本尊護法親臨壇場,威神示現,聖轉羽毛。

  待入陣後,進行金剛陣應考,金剛陣的本尊為釋迦牟尼佛所化現,金剛陣的威力如下:『你站在陣門口,看到丶感到都是一切平常自然,當你跨前一步,走進陣門,刹那就受到四大分解的強盛力量,在無影無形的虛空分解你四大之軀。或者,你可以站在陣門外同樣毫無感覺,只要將手伸進陣門,同樣頓時受到四大分解之力強盛侵襲。其陣布在平地上,是看不到陣壁和陣門的,沒有肉眼可見的界限,就是一塊祥和的平地。金剛陣有大陣丶小陣,大陣以幾英畝地寬的面積作為陣內,中央設一水晶台,臺上放供一金鋼印,若遇妖人騙子或凡夫冒充羅漢菩薩者,此印將會騰空飛起,發放地水火風四大超凡威猛之力,追逐緊跟肉體之軀,緊緊不放,直至鎮壓之,此時,唯獨主壇師可以解開陣力。』這絕不是類似雷木滾石丶刀槍箭弩丶奔岩流沙丶鏢針彈藥丶毒氣腐水丶水火煙硝丶陷阱坑杈等暗器機關布造的陣,因為虛空中的無形力量馬上會將騙子妖人打回原形,讓你倒地昏迷,最後只能被四大護衛把你提屍出來。

  若你能走入平安樂地,最後會由七師十證親眼見證並且發誓簽名屬實,若是作假必墮地獄無疑,為眾生負責。這樣子才能上算,看完這些文章後我只能頂禮讚歎,感恩諸佛菩薩為眾生指示明燈,佛菩薩不忍眾生受騙,眾生終於因緣成熟,聖考範儀面世,能夠準確找到聖者之師 。

 

聖考把關 邪師無所遁形

  妖人邪師們看到此篇文章,一定會開始驚慌失措,深怕弟子要求自己聖考,所以乾脆索性來一個否認聖考,因為他是假的就是真不了,怕考了砸了自己招牌,怕在本尊護法前把自己的原形顯露出來,被弟子看白,所以只好覆蓋冷淡處理,甚至暗地裡譭謗聖考,而譭謗聖考的行為正是一種可以證明他恰恰是妖人的證據。因為他如果不這樣反對否認的話,妖人邪師就無法繼續冒充佛菩薩,就無法再騙取弟子供養。這些妖人邪師們也許會說這不是正宗佛教的認證,那我請問行人們,究竟是連經辯都不敢來應考的正宗,還是經辯雄風無敵過關的正宗?究竟是本尊護法威神顯現的擇決正宗?還是你那凡夫的人為認證正宗?敢這樣說的人,可以決定性百分百判定你准是妖人邪師,如果不是,為何你不慈悲弟子一次,如果是真的你一定可以在本尊護法前輕輕就應考過關,不僅讓弟子信服,還能利益更多眾生,為何不敢來應考呢?

  自稱是佛菩薩再來的妖人邪師們,這聖考範儀此刻終於面世,你若是有那十斤重報十斤重,本尊護法是絕對準確無誤亮出你是十斤重,你若是十斤號稱百斤,百斤號稱千斤,那是絕對是逃不出本尊護法的聖義擇決的,社會上那些口口聲聲說你們是佛菩薩再來的人,我問你們,敢來應考嗎?敢來經辯嗎?敢來法門宮羽前宣示嗎?敢來金剛陣接受本尊護法審核嗎?你們除了破戒吃肉,竄改佛陀制定的戒律,甚至行雙修邪淫,亂解空性,斷人慧命,然後人為認證一堆假活佛,還能做啥?你們滿身病懨懨,誤導眾生學密就可以吃肉,殊不知,戒律是佛陀所規定,菩薩都無法修改戒律,你們又算老幾?除了佛陀,當然還有一類人在修改戒律,那就是波旬魔王的魔子魔孫,他們不僅大量的改,還會制定他們自己的戒律,甚至有的出家喇嘛還說醫生叫他要多吃點肉,這樣對他的健康比較好,你們這些出家喇嘛,實在太笨,不打自招,經典上處處開示佛陀跟大菩薩是大醫王,難道還需要聽一個世間醫生的話嗎?那這醫生不就比佛菩薩還要佛菩薩嗎?你們這些破戒邪師們,我料准你們將會開始暗地裡進行譭謗覆蓋這聖考,但最終正法絕對破除邪見的,正信的佛弟子一定會將你們看白丶看透 ,揭開你們的邪師本質。

 

遵循聖考 選擇聖師

  行人們,這就是真正的聖義內密擇決認證,佛菩薩轉世的謎終於在我心底解開,我感恩諸佛菩薩能夠讓我在今世能夠瞭解這聖考法義的範儀,讓我可以依此規則而尋覓真正的聖者師,在這末法時期,眾生因緣成熟,黑暗中出現了曙光,妖孽將無所遁形,眾生終於有一個準則依怙聖者師,祈願諸佛菩薩加持眾生,破邪顯正,正法長存。

 

2016211

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